Kültür Kurgusu

                                  KÜLTÜR KURGUSU

     İnsan yaradılışından hayatı kolaylaştıran öğelere imkan verecek bir oluşum bulunmaktadır. Bu alışkanlıklarımızdır. Alışkanlıklar yorumlanmayan kabul gören davranışlarımız olur. Böylece dikkat sarf etmez ve yorulmayız. Beyin kurgusunda dikkat algılama reaksiyonerliğini aktif kılar. Bunun sürekliliği mümkün olmaz. 14-20 dakikada bu işlemin boşaltılması gerekir. Dolayısıyla organizma sürekli dikkat halinde yaşayamaz. Bunu ikmal eden sistem alışkanlıklardır. Fabrikalarda rutin işleri alışkanlık haline getirerek daha kolay randıman alınan uygulamalar zaten vardır.

    Önce alışkanlık ile başlayacağız. Alışkanlık bilinen eylemleri otomatik yerine getirme şeklinde oluşur. Yani beyin tecrübe olarak bilinen olguları aynen tekrar edebilmede kendi içinde kolaylık yaratacak şekilde işlemektedir. Merkez yine talamustur. Fakat mantık programı kendini algılara değil işleme yöneltir. Bu şekilde hem yanlış yapmayız hem de kolay başarırız.  İşte biz kültürü alışkanlık formasyonu ile anlamlı kılacağız. Yani insanın kolay yaşam kurgusunu anlamlı hale getirip ne yaptığımızı bilen bir sonucu ortaya koyacağız.

   Alışkanlık için önce benimseme gerekir. Yani kişi bunu faydalı görecek ve bunu isteyecektir. Böylece yöneliş standardı gelişir ve yaptığımız işlemleri hep aynı şekilde yapar hale geliriz. Demek ki önce zihnen kabul sonra egzersiz yapılacak ve böylece kolay yaşayan yapıda zamanı karşılayacağız.

   Biz kültürü davranış kompleksitesi olarak inceleyeceğiz. Bunu yapabilmek için hayat kurgusunu sekiz bölüme ayırdık. Ahlak, bireysellik, aile, komşuluk, akrabalık, mahalle, özgürlük ve toplumsal kurguları alt başlıklar halinde ayırarak kendi içlerine giren detayların maddelenmesine zemin hazırlayacağız. Bu şekilde gözden kaçırılmayan bir bütünlük yaratacağız ki herkes her şeyi belli bir tabloda görebilsin. Kültür çalışmalarında da kullanılabilecek olan bu format insanların gelecek perspektifinde kendilerini yenilemelerinde de kullanılabilecektir. Her şeyi formata almayacağız. Belki alt başlıkların kendi içinde ayrı formasyonları oluşturulabilecektir. Böyle olursa detaylanan bir gerçeklik altında daha muktedir ve anlamlı alışkanlıklara dayanan kültür kurguları ortaya çıkabilecektir.

        a.    Ahlak kurgusu

     Biz ahlak kurgusunu ilk olarak koyduk. Ahlak hayata anlam katan çok gerekli ve önemli bir duygudur. Diğerlerinin arasında sadece duygu buradadır. Ahlak duygusu bir anlamda yaşam felsefesinin ruhla uyumu demektir. Ruhun benimsediği gerçeklik insanın hayatla bütünleşmesini sağlayan yegane olgudur. Ahlak olmadan saygıyı yada sevgiyi anlatamazsınız. Zira sevgi kendi temelinde tutarlılık arar, saygı da öyle. Böyle sev yada böyle say demek sadece ahlak ölçüsünde bir genel kurguya sahipseniz söz konusudur. Ahlak insanın kendisi olmasına olanak verir. Bağımsız özgür iradeye dayalı ve tercihlerine anlam katabilen bir yaşam ancak ahlak varlığında aktif olur.

   Ahlak kurgusunun temeli sahip olunan değerlerle ifade edilir. Sahip olunan değerler kendimiz, bildiklerimiz, yaşadıklarımız ve mal varlığımızdır. Her insanın kendi özgür halini yaratabilmesi toplumun ahlak kurgusuna sahip olmasıyla mümkün olur. Hırsızlık, dolandırıcılık veya kandırma insanlığın bugüne gelirken kendiliğinden üremiş davranışların yokluk yada azlıkla büyüdüğünü düşünüyoruz. Yokluk ortadan kaldırılırsa bir çok sorun kendiliğinden hallolacaktır.

    Üzerinde durulması gereken en önemli konulardan biri yalancılıktır. İnsanlar yaşamlarındaki öncelikleri göz önünde tutarak kendilerini koruyucu etken olarak yalan da söylemektedirler. Bu oluşumu beyin destekleme şekli kısıtlıdır. Bu nedenle yalancının mumu yatsıya kadar yanar sözü yaygındır. Normal olarak beyin hakikat örgüsü altında bir gerçekliği izler. Gerçekler üzerinden konuşmaya her zaman hazırdır. Ancak yalan gerçeğin dışında bir uyduruktur. Yalan söyleyen kişi kime hangi yalanı niçin söylediğini takip etmek zorundadır. Böyle olunca mutlaka bir yerden hata yapar ve sorumlu duruma düşer. Yalan söylememek en doğrusudur. Yalan söyleyen insanların toplum içinde saygınlıkları yok olur. Güvenilmez kimlik taşırlar. Yalan aynı zamanda öz güven eksikliğinin yansımasıdır. Öz güveni yaratan ana unsurlardan biri hayat felsefesidir. Hayat felsefesi hayatın anlamlı şeklidir. Bugün geldiğimiz bilgi seviyesi her insana ideal duruşu verebilir şekildedir. Bu kapsamdaki hususların açılımı Salih Amel ve Müjde kitaplarıyla topluma mal edilmiştir. Böylece insan hayata karşı sağlam bir duruş kazanacaktır.

    İnsanın bilmesi gereken hususlardan biri de gerçek kelimesidir. Gerçek kainatın doğru olarak yaşamsal döngünün tasavvurudur. Her insan yaşadıklarıyla bir başka seyir imkanı bulur. Bunlar onun gerçeklerine katkı sağlar. Bazen öyle bir algı kurgusu doğar ki bu anlayışla gerçek farklıymış gibi anlaşılabilir.

   Gerçeği anlayabilmek için doğru kavramını da öğrenmeliyiz. Doğru anlaşılabilirliğin yönetici yaklaşımıdır. Algıladıklarımızla bize göre anlam taşıyan şeyler doğru olarak şekillenir. Her bakış açısına göre farklı olmasına rağmen farklı doğrular meydana gelir. İnsanlar toplumsal yaşamlarında evrensel doğru kavramını türetmişlerdir. Böylece daha yaygın olarak kabul gören doğrular tanımlanabilir olmuştur. Mutlak doğru yoktur. Böyle olunca insan aklı doğruları analiz ve sentez yoluyla irdeleyen bir mantık kurgusuna ulaşır. Böylece düşünebilen insana ulaşılmıştır. Tarih içersinde eğitim olmadığı için ender olarak okumayı yazmayı bilenler arasından değer bulmuş özel insanlar yetişmiştir. Ancak bugün üniversite eğitimi almış herhangi biri bu seviyede entelektüel yapıya sahip olabilmektedir.

   Buraya kadar insanın düşünsel yaşantısıyla ilgili kurguyu inceledik. Çerkesler bu kurguyu nasıl başarmışlar bunu görmeliyiz. Kendilerinin üstün olduklarına inanmışlardır. Böylece idealize edilmiş bir bakış açısı doğmuş. Kuralları kesin uygulamışlar. Kurallara inanmayanları ötelemişler. Böylece ahlak duygusu hakimiyet kazanmış.

   Biz bugün daha fazlasını biliyoruz. Ancak benzer yöntemi uygulayacağız. Gruplarda lider belirleyeceğiz. Ahlak olgusunda belli bir duruşa sahip olması öngörülen bu liderler toplum içinde grupları faaliyetlere sürükleyecekler. Toplantılar ve oyunlarda kuralları uygulamayanları aralarına almayacaklar. Böylece genel yöneliş bilgi sağlayacaktır. Ağır yaptırıma gerek yok, insanın mutlaka içinde davransal dinamikleri pozitifi uyaran değerler vardır.  Bunları anlamlı hale getirmek yetecektir.

   Dini etki ahlak olgusunda en çarpıcı katkıyı verir. Biz tanrının gücünün ve kaderin ne anlama geldiğini artık biliyoruz. O zaman bu bilgi tetikleyici bir ahlak kurgusu zihniyetini yaratacaktır.

   Duyguları anlamlı kılmak saygı – sevgi – sorumluluk üçlemesini her bireyde şekillendirmek bu işin püf noktasıdır. Ahlak bu üçlü yapının namusla bütünleşen kısmında tezahür eder. Namus insanın insan olarak asla vazgeçmiyeceği kabullerdir. Dürüst olmak, başkasını incitmemek, kırıcı konuşmamak, kendi edep varlığına saygı duymak ve bunu korumak, temiz olmak, düzgün giyinmek bunlar hep bireysel kurgu içinden ortaya çıkan ahlak kurgusuna şekil veren parçalardır.

   Din gerçek manada doğru bilgi demektir. Doğru bilgi hiçbir zaman insanı küçültmez. Din olabilmesi için doğruluğunun insanlar tarafından kabul edilmesi gerekir. Ümmeti olan her inanış din olarak görülebilir. Şimdi durum farklıdır. Din İslam yani Barıştır. Kültür farklıdır ve bu farklı olmaya devam etmelidir. Biz burada kültürü yaratma becerisinde bir kolaylık göstermekteyiz.

                              AHLAK KURGUSU PORTALI

11.       Hak bilinci                             -    vazgeçilmez

22.       Namus bilinci                       -     vazgeçilmez

33.       Kötü söz söylememe

44.       Doğru sözlü olmak, sözünde durmak

55.       Dürüst olmak

66.       Sevgi  -  saygı  -  sorumluluk bilinci olmak

77.        Topluma ve değerlerine sahip çıkmak

88.        Uzlaşmacı ve hoşgörülü olmak

99.         Aile bilincine vakıf olmak

10.         Kadını kutsal görmek

11.         Çocukları korumak kollamak

12.         Büyüklere saygı göstermek

13.         Hayvanları korumak

14.         İnsan sevgisini ön planda tutmak

      b.      Bireysel kurgu

    İnsan çocukluğundan itibaren öğrenmeye başlar ve hayat boyu bu sürer. Böyle olunca bireyin kendini yetiştirmesi ve öğrenmeye öncelik vermesi gereken konular olmalıdır. Biz bireyin düşünsel boyutunu bilimselleştirdik. Burada kendinde araması gereken özelliklerden bahsedeceğiz. Böylece insanlar birbirlerine yakışır hale geleceklerdir. Birbirlerini düzeltebilecekler. Kısacası ayrılıktan kurtulacaklardır.

   İnsanın ilk öğrendiği şey tuvaletini kendi yapabilmesidir. Bunun doğrusu temiz kalabilmektir. Hem tuvalet temiz kalacak hem de kendisi. İnsan dışkısı pis kokar. Dolayısıyla tuvaleti kullanırken sifon bu kokunun asgari olması için dikkat edilecektir. Klozetin dışına sıçratmamak yine bu işin diğer tarafıdır. Türklerde taret musluğu kullanılmaktadır. Bunun uygun elle ve dikkatle uygulanması ve klozetin batırılmaması esastır. Tuvaleti kullanan kişi mutlaka temiz olarak bırakacaktır. Böylece medeni insan olunabilir.

   Çocuk ikinci olarak konuşmayı öğrenir. Konuşma öğrenilirken aksan da duyduklarıyla şekillenir. İnsanlar önce aile içinde karı – koca bazında konuşmayı öğreneceklerdir. Konuşmak mutlaka özenilmesi gereken bir şeydir. Sesleri doğru çıkarmak doğru kelimeler seçmek gerekir. Konuşma konuşmadan öğrenilmez. Dolayısıyla çocukla mutlaka çok konuşulacaktır. Masal anlatmak, hikaye okumak, şiir ezberletmek gibi uygulamalar hatta şarkı sözleri bu işin yan unsurları olacaktır.

   Yemek yemeyi öğrenmek üçüncü gelir. Kaşığı veya çatalı hatta bıçağı hangi elinde nasıl tutacaksın önemlidir. Yemek yudumlamak içerken dikkat edilecekler, ağızda lokmayı nasıl alacaksın ve çiğneyeceksin bunlar önemlidir. Böylece medeniyetin üçüncü unsuru olan yemek yemek bir zevk haline gelecektir. Alışkanlıklar nasıl oluşursa ömür boyu öyle gider.

   Ağız temizliği dördüncü konudur. Yemek yedikten sonra elleri yıkamak ve ağzı çalkalamak gerekir. Böylece daha iyi hissedersiniz kendinizi. Sabah akşam kalkışta ve yatarken dişleri fırçalamak çok sağlıklı gelir. Hem ağzınız temiz kokar hem de ağzınızın tadı yerine gelir.

     Temiz giyinmek beşinci konudur. Herkesin her şeyi olacağına göre herkes temizliği öğrenecektir. Giydikleri temiz olacak ve ütülü olacaktır. böylece size yakışan bir giyim oluşumuna çalışacaksınız. Giydiğinizi yakıştırmalısınız. Bu sizin zevkinizi yansıtır.

   Vücut temizliği altıncı konudur. Mümkünse hergün sabah yada akşam banyo yapın. Banyoda vücudunuzu sabunla ve lifle ovalayın. Başınızı mutlaka sevdiğiniz bir şampuanla yıkayın. Her gün banyo yaparsanız bu işlemi bir defa yapmanız yeterli olur. vücudunuzu bol suyla durulamadan duştan çıkmayınız. Etek tıraşı ve koltuk altı tıraşı kokuyu ve temizliği gerekli şekle getirir. Bundan sakın ayrılık görmeyin. Amaç temiz ve titiz olmaktır.

    Kültürel manada ayda bir roman okumayı alışkanlık haline getirin. Böylece hayal dünyanız zenginleşecektir. Best seller olmuş romanları tercih edin. Hergün mutlaka müzik dinleyin. Dans edin. Şarkı sözlerini ezberleyip kendiniz söyleyin. Böylece duygusal manada sağlıklı bir gelişim içinde olacaksınız.

    Sağlıklı beslenme hayatın em önemli konularındandır. Süt için, kahvaltınızı aksatmayın, öğünler de az yemeye sebze ağırlıklı beslenmeye özen gösterin. Meyveleri değişik değişik mutlaka yiyecek şekilde alışkanlık kazanın. Kuruyemiş mutlaka alışkanlıklarınız arasında yer alsın. Hafta da veya ayda bir dışarıda sevdiğiniz bir yerde yemek yiyin. Böylece ekonomiye ve zevklerinize katkıda bulunursunuz.

   Spor alışkanlıklarınız çok önemli görülmeli. Mutlaka bol bol yürüyüş yapın. Gençlik sürecinde kendinize zarar vermeden güzel spor dallarında kendinizi yetiştirin.

   Bir müzik aleti çalabilmek çok güzeldir. Mutlaka önemseyin ve bu beceriyi kazanın.

   Edebiyat ve müzik konusunda entelektüel bir duruşa sahip olun. Böylece kendinizi daha fazla konuşacak duruma getirirsiniz.

   Spor aktivitelerini izleyin. Böylece mahalli veya milli duygularımızı geliştirme imkanı buluruz. Örgütlenme bilinci yaygınlaşacaktır.

   Yatınca mutlaka dua edin. İsteklerinizi açık açık kendinize söyleyin. Böylece zamanla stratejilerinizi belirleyeceksiniz.

        c.      Aile kurgusu

    Modern toplum parçalanmış aile üzerine tesis edilmiştir. Yani anne – baba ve çocuklar. Ailede kutsal olan birinci değer annedir. Anne ADN ilgili bölümlerinde belirtilen hususları öğrenmiştir. Böylece aileyi yönetebilecek vasıflardadır. Evin zevk isteyen yönelişleri anne – baba tarafından ortaklaşa kararlaştırılır. Kabul eden taraf annedir. Baba her türlü fikir ve emek desteğini açık tutacaktır. Başarı müşterektir. Aile olmak babanın ismini taşıdığından babaya sorumluluk yükler. Kültür farklılıklarında anne babaya daha yakın hareket etmek zorundadır.

    Kadın ile erkek birbirlerini hür iradeleriyle seçeceklerdir. Burada erkek talip olan kadın kabul edendir. Dolayısıyla kabul etmek sorumluluğun büyüğünü taşır. Ailenin tasarımını ortaklıklarını kadın belirler. Evin bütün işleri ortaklaşa gerçekleştirilir. Birbirlerine öğretmek bakımından kadın daha çabuk öğreneceği gerçeğinden hareketle öğretici rolünü kadın başaracaktır. Yükün ortaklaşa paylaşımı iki tarafın rızasına dayanmalıdır. Bu her evde farklı olabilir.

     Kadın ile erkeğin birbirini tanımaları ve ortak gelecek fikirlerini üretmeleri bakımından birkaç ay nişanlı yaşamaları faydalı olur. böylece taraflar kendilerini birbirlerine kabul ettirirler ve geleceği tasarlarlar.

    Nişan töreninin aileler arasında yüzük takma ve karşılıklı fazla değerli olmayan hediyeler almalarıyla yapılması uygun olur. herhangi bir şekilde ayrılma olursa hediyeler iade edilmez.

    Düğün bütün akrabaların ve komşuların iki kişinin evlendiklerini herkese ilan etmeleri anlamı taşır. Kadının gelinlik giymesi onu tertemiz duygularla yeni kurulan yuvaya ait olacağını ifade eder. Erkek kendi duruşunu kadının gelinliğine uyduracak tarzda seçer ve karşılıklı çok güzel olmaya özen gösterilir.

    Ekonomik duruma göre taraflar birbirlerine kıymetli hediyeler vermelidir. Böylece yeni kurulan yuvaya komşuların ve akrabaların karınca kararınca destek sağlaması mümkün olur.

    Kadın erkek nişanlılıkları süresi içinde ekonomik durumlarına göre oturacakları evin hazırlıklarını yaparlar. Kredi kullanırlar, kendi gelirlerine göre eşyalarını en azından asgari yetecek olanlarını temin etmeye çalışırlar. Böylece başlayacak olan birliktelik kendine hazır bir ortam bulacaktır.

   Eşlerin mümkünse balayına çıkmaları tavsiye edilir. Değilse evlerinde en az beş gün birlikte kalabilmeleri tavsiye edilir. Bu süre zarfında eşler birbirlerini yakından tanıyacaklardır. Birbirlerini kabul etmeleri gerekli görülebilir. Eğer birbirlerinden endişeleri varsa bunu evlenmeye karar vermeden önce gerçeklemelidirler. Kabul edilen durumu idrak etmek insanın kutsal görevidir.

   Kahvaltı – yemek seçimi gibi hususlar ortaklaşa belirlenir. Eğer mümkünse bir gün önceden tasarlanır ki malzemeler erkek tarafından tedarik edilebilsin.

    Bireysel kurgunun realizesiyle aile olgusu daha kolay gerçekleşebilir duruma gelecektir. İnsanlar farklı kültürün verdiği alışkanlıkları tartışabilmeli ve ortak kültür oluşlarını yaratabilmelidir. Alışkanlıkların ortaklık kazanmasına özen gösterilirse bir ay içinde yeni kültür kurgusu gerçekleşecektir ki modern aile konuşan ve bunları anlayan alt yapıda olacaktır.

   Kadın konuşma sırasında asla kocasının sözünü kesmez. Ona saygıda hiçbir zaman kusur gösterme. Çocuklarına onun iyi taraflarını gösterir ki aile üzerinde baba her zaman kol kanat geren kimlik kazansın. Baba da annenin üstün yeteneklerini çocuklara göstermeli ve bu yeteneklerin önemini vurgulamalıdır. Hiç kimse mükemmel değildir. Önemli olan isteklerdir. Meziyetlerdir.

   Çocuklar anne – babanın birbirini sevmesini görürler. Birbirlerini dinleyen anne – baba çocuklarına karşı ortak hareket edebilirler. Anne – baba birlikte çocuklara karşı iyi polis – kötü polis kurgusu yaratarak daha dikkat çekici eğitim yaratabilirler. Böylece roller zamanla değiştirilerek çocukların sorumluluk bilinçlerinin oluşması sağlanabilir.

     Sevgi şefkat ve ilgi ile olur. çocuklar size bakınca gözleri parlamalıdır. Bu ancak anne – babanın birbirlerini sevdiği – saydığı durumda meydana gelir. Kadın sevmez, beğendirir erkek ise sever. Erkek sevilecek kadın bulacak ve kadını erkek bu yapı altında eşsiz görecektir. Bunu yapmak kadına görevdir.

   Karı – koca arasında bilinmesi gereken en önemli husus kadın psikolojik, erkek ise fizyolojik cinsel kurguya sahip olmalarıdır. Erkek belli periyotlarda tatmin olmalıdır. Kadın bu açıdan kendini hazırlamalı ve erkeğin kadının psikolojik olarak hazır olmasını ötelemelidir. Böylece taraflar birbirlerini anlamış olurlar ve saygı duyarlar.

   Kadın ile erkek çocukların yanında cinsel konulardan konuşmamalıdırlar. Böylece çocukların kendilerine saygılarını azaltmamış olacaklardır. Çocuk anne – banın anlaşan ve ortaklaşa yaşayan özellikleriyle büyüyeceklerdir.

   Çocuklarla ilişkide anne de baba da kendi anladıkları yakınlaşmayı gerçekleyebilirler. Ancak davranışlarda istikrarlı olunmasına özen gösterilmelidir. Bir davranışa kızan sonra başka bir gün aynı davranışı ödüllendiren biri çocuğa doğru mesaj veremez.

    Aile  içinde ilişkiler saygıdan asla uzaklaşmamalıdır. Bir hastalık durumunda bütün dikkat hastanın üzerinde toplanır. Herkes kendi katkısıyla hastaya moral ve iyileştirici telkinlerde bulunacaktır.

   Çocukların okul yaşantıları başladığında derslerin kendi sorumluluğu olarak görmesini sağlamak gerekir. Kadın – erkek çalıştığı durum için eğer çocuk kreşe gönderilecekse bunun hazırlığını kadın yapacak, getir götür işini ise erkek yapacaktır. Eğer bakım için anneanne veya babaanne geliyorsa bu durumda anne otoritesi zayıflayacaktır. Arzu edilen anne ve babanın ebeveyn olarak birlikte veya ayrı ayrı çocuğa bakabilmeleridir. Eğer hafta 8 güne çıkarsa bu sorun hallolmuş olur.

   Kadının hamileliği süresince erkek çok daha fazla özverili davranmalıdır. Onun incinmemesi için elinden geleni yapmalı birçok işi kendi üstlenmelidir. Kadın azami dikkat gösterecek sigara – içki kullanmayacak, üst raflara uzanmayacak,fazla ayakta durmayacak ve düzgün sağlıklı beslenmeye özen gösterecektir. Gerekli yürüyüşler aksatılmayacak hastalanmamak için azami dikkat gösterilecektir.

   d.    Komşuluk kurgusu

     Aynı apartman veya yakın evlerde oturmak insanların birbirlerine sürekli konuşacakları zemini hazırlar. Acil bir durum olsa birbirine anında koşacak insanlar komşulardır. Komşuluk önemlidir. Bu kapsamda kadınların ön ayak olması ve erkeklerinde bu kurguyu desteklemesi önemlidir. Yakın gelecekte insanlar daha fazla evlerinde kalabileceklerdir. Bu süreçte komşuların haftada bir kesinlikle temas sağlayacak şekilde bir sosyalizasyon olgusu başarmaları önerilir.

    Çocukların birbirine arkadaş olmaları, okula beraber gidip gelmeleri, oyun oynamaları özendirilmelidir. Böylece sosyalleşen bir yapı doğar ki aradığımız budur. Son dönemde insanların birbirine yabancılaştıklarını görmekteyiz. Aileler bahaneler yaratarak birbirlerini kabul edecek tarzda davranmalıdırlar.

     Komşuların birbirine kötü gözle bakmamaları ve birbirlerini oldukları gibi kabul etmeleri önemlidir.

    Komşuluk birbirini rahatsız etmeyi reddeder. Özellikle apartmanlarda yaşayanlar ses geçirgenliğinin verdiği rahatsızlıklara çok dikkat göstermelidirler. Üst katta oturanların halı silkelemesi veya üst balkondan sigara külü silkelemeleri gibi davranışlar çok yanlıştır. Komşuluğu çok önemsemeli ve kuruluş yaklaşımını içimize sindirmeliyiz.

        e.     Akrabalık kurgusu

     Yakın akrabalar kardeşlerdir. İkinci yakınlık kardeş çocuklarıyla gelir. Üçüncü kuşağı ise kardeş torunları oluşturur. Böyle bakarsak merkez kültürden doğan bireyselliğin değişim ile farklılaşmasını görürüz.farklılaştıran aileye dışarıdan gelenlerdir. Böylece birbirine yakın zihniyette fakat farklı alışkanlıklara sahip gruplar oluşur. İşte bu faklılık insanlara toplumu daha samimi görme fırsatı verir. Akrabalık insan için bir sosyalleşme laboratuarı özelliği verir. Bu gözle bakarak farkındalıklarımız gelişir ve sosyalleşmeye imkan yaratırız.

    Teyze ve dayılar çocuklara en yakın olanlardır. Zira anne onların zihniyet ve duruşlarına yakın olduğundan birbirlerini farklı severler. İkinci özel duruş amca ve halalardan gelir. Bunlarda babanın kültürüne yakın olduklarından çocukları bu gözle görürler. Gerçekte çocuklar daha çok dayıya ve teyzeye benzemeye adaydırlar. Bu bu işin doğrusudur.

    Anneanneler ailenin adeta edep merkezleridir. Normalde her anne kızını kendine boyar. Anneanneler anneleri kendi robotu yapmayı tarihsel bir kurgu şeklinde yaşatmışlardır.

    Anneler bir deyişe göre babalarını esas alan bir sevgi kümesinde büyürler. Bu nedenle ancak torun sahibi olunca kendi evlerinin farkına varırlar. Her şeyi babalarının başardığını sanarak kocalarını küçümserler. Bu çok yaygın bir gerçekliktir. Anasına bak kızını al sözünü babasına bak kızını al şeklinde değiştirmek doğru olur. anası babasını ne hale getirdiyse kızı da sizi o hale getirecektir. Bunda yanılma payı sadece %5 tir.

    Akrabalar candır. Onlara karşı cins gözüyle bakamazsın. Bu insanı daha anlamlı şekilde geliştiren bir katkı sağlar. Belki de en güzel şey akrabalarla yakın olmaktır.

      f.    Köy – mahalle kurgusu

      Özellikle köyde herkes birbirini tanır. Bu farklı bir sosyalizasyon ortamı sağlar. Mahalleleri köy gibi düşünemeyiz. Ama siteleri köy benzeri bir mahiyette değerlendirebiliriz. Gerçekte teknolojik ve mekan kurguları bizleri sitelerde yaşamaya yöneltmektedir.

   Sayıları 50 kadar olan aile toplulukları birlikte olmayı birbirlerini tanımaya ortak eğlenceler düzenlemeyi alışkanlık haline getirmelidir. Böylece birbirlerini destekleyen ve birbirlerine samimiyet köprüsü ile başlanan bir yaşam örgüsü tezahür edecektir. Sitelerde birlikte eğlence ve piknik yapılabilecek imkanlar düşünülmelidir. Böylece hayatın belli kesitlerini paylaşabilecek bir ortam yaratır ve bunun güzelliklerini paylaşırsınız.

      Yönetim kurgusunda muhtarlar sosyolojik olguyu resmeden istatistikler üretebilirler. Böylece belli soy benzerlikleri taşıyan yada sosyal duruşu etkin insanları tanımak kolaylaşır. İnsanlar birbirine iyiliği böyle algılarlarsa birbirlerine daha geniş anlamda destek olabilirler.

   Belli yeteneklerin bilinmesi birçok anlamda paylaşılan meziyetler doğurur ki bu da çok önemli görülmelidir.

     g.   Özgürlük kurgusu

     Biz özgürlük ile disiplini birlikte işleyen bir çalışma yaptık. Burada vurgulanan insanı insan yapan disiplin öğelerinin varlığı halinde gerçek özgürlüğün var olabileceğini gösterdik. Kültürü bu gözle görmek doğru olur. madem ki kültür kazanılan alışkanlıklarla oluşuyor bize verilen özgürlükte bu alışkanlıkları istediğimiz gibi belli bir anlayış ve ilkelere dayanarak seçebileceğimizdir. İnsan özgürlüğü gerçek anlamda budur. İstediğiniz olabilirsiniz ama diğer insanları değiştirmeye çalışmadan.

    Her insan kendi farklılığını bu resim altında kendi yaratacak ve böylece mutluluğunu arttıracaktır. Eğer bir orman gibi herkesi ağaç yapsaydık bu en kolayı olurdu ama kendi tanrılığınızın farkına bile varamazdınız. İşte tanrılık yaratıcılık burada gizlidir.

    h.   Toplumsal kurgu

      Biz ilk çalışma olarak devleti yazdık. Bunun maksadı örgütlenme olmadan bireysel duruşu gerçeklemek mümkün olamazdı. Şimdi de aynı şekilde düşünüyoruz. İnsanlar toplumun bir parçası olmayı bireysel kurgudan güç alacak şekilde başlatacaklardır. Kendi alışkanlıklarını yönetebilen bir insan artık peygamber olabilir. Biz sınıflandırmayı yaparken doğal liderliği birinci sırada gösterdik. Doğal lider yada peygamber olmak yaradılışla ilgiliydi. Şimdi artık değil. Çabalayın kendinizi de toplumu da etkileyin. Kolayı kendinizi değiştirmektir bunu da asla unutmayın. İnsanlar her şeyin iyisine layıktır. İyi insan olun ve iyi insanlara saygı gösterin.

 ÇERKES KIZI DURUŞU      :                                                                                                               

      Türk toplumunda Çerkes Kızı kapsamında oluşmuş bir kavram vardır. Çerkes Kızı evine verdiği önem ve hayata karşı duruşu çerçevesinde farklılık yaratmayı beceren bir öykü yaratabilmektedir. Bu çalışmayı bundan 25 yıl kadar önce bende durup dururken ortaya çıkan Çerkes Kızı saplantısının hayatıma renk ve başkalık katan ikinci eşimin Çerkes olmasının ve nihayet Türkün kitabında bu figürü önemseyerek kullanmamın etkisiyle yapıyorum. Ve yine eminim ki insanlığın mutluluğu Çerkes Kızı duruşunu anlamasıyla daha çok gerçeklik kazanacaktır. Hayatın değer ve önemini böylece daha iyi anlaşılır yapabilmek mümkün olacaktır.

    Aslında ben Kadının Kitabını yazmış biri olarak ÇerkesKızı Duruşunu neden önemsiyorum buna açıklık getirmeliyim. Çerkes Kızı Duruşu değerleri olan ve değerleri için her türlü çabayı ortaya koyan bir zihniyetin oluşum öyküsüdür. Ve anlaşıldıkça görülecektir ki kadının değerleri insanlığın tekamül motorlarıdır.

1. GENÇ KIZ DÜNYASI VE BÜYÜSÜ:

    Çerkesler aristokrat ve muhafazakar bir toplumsal manzumedir. Aile ve toplum için çok anlamlı kurallar türetmişler ve bu kurallarla diplomatik duruş bilincini realize etmişlerdir. Ben eminim ki bu özellik dünyada başka hiçbir toplumda yoktur.

    Çerkes Kızları hayata bir sevinç kaynağı olarak büyütülürler. Anne bu sevinçleri ile kurallar dengesi bir bütünlük sağlamak durumundadır. Çerkes Kızı deyince erkek gibi kızı düşüneceksiniz. Yani hayatı tek başına yenebilecek enerjiyi taşıyan dişi kuş nitelikli varlık.

     Çerkes köylerindeki eğlence bolluğu ve hayata karşı küçümseme geleneği çok başka bir boyuttur. Yani Çerkes Kızı kendine güveni yüksek bu nedenle özgürlük bilinci gelişmiş ve hayattan korkmayan kişi demektir. Kendi önceliklerinde değerleri vardır. Ve bunlar çok önemlidir. Hiçbir şekilde bu değerleri kaybetmeyi benimsemez. Bu onu inatçı ve tatlı bir dikbaşlı yapar. İşte istediğimiz yetenek budur. Ve gerçek fark ancak bu anlaşıldığında ortaya çıkacaktır.

a.       Genç Kız Olgusu:

     Bugün televizyon ve çocukların seyrettiği çizgi filmler sayesinde çocukların geniş bir dünyası oluşmaktadır. Genç kız kendi üstünlüğünü uyumu ile sağlayacağını bilebilmelidir. Bunu sağlamak içinde aile içi olaylarda ve yaşantıda kendisine önem verildiğini hissettirmek gerekir. Kız çocukları özellikle babalar tarafından daha yakın hissedilir. Bu özel durumdan istifade etmek gerekir.

    Genç kız kendi başına yaşayabilecek yetileri kazanmak zorundadır. Bunu sağlayabilmek için kızın kendi odasının veya en azından yatağının olması gerekir. Zaman disiplini açısından toplumlar çok bakirdir. Zamanı değerlendirmesini bilme tavrımız gelişmemiştir. Bence kitap okumak veya müzik dinlemek fazla uyumaktan çok daha yararlıdır.

   Zamanı üretken geçirme disiplini sağlanmalı ve verimlilik kavramı işlenmelidir. Böylece genç kız zamanı efektif kullanma bilinci oluşturur ki bu toplumun ana motor gücünü teşkil eder.

b.      Kadın Olma Duygusallığı ve Önemi:

    Çerkes kızı kadın olma heyecanını önemli ve önemseme olarak görür. Önemlidir çünkü Çerkeslerde kadın evin yöneticisidir. Kuralları ve tercihleri kadın yapar, çocukları kadın yetiştirir. Bunlar sorumluluk olduğu kadar zevktir de. Evin iradesi erkekte görülse de her şeye kadın karar verir. Böyle olunca kadınlık Çerkes kızının hayali ve erişilmez gücü olur.

    Çerkesler kadınlara bu itibar ve görevi kurallayarak vermişlerdir. Kadın erkeğe ve misafire çok önem vermek zorundadır. Böylece görünüşte kadının yönetselliği gizlenmek istenmiştir. Kadın çalışmak yerine yönetmek durumundadır. Aristokrasi çalışacakları köle kılığına sokmuştur. Bu durum kadında çok ince bir üstünlük ve büyüklük gururu oluşturmuştur.

    Yeni dünya anlayışı Çerkes Kadınına eşine ve çocuklarına hükmetme ve yönetme oluşu verecektir. Kölelik yok ama işler yine yönetilecektir. Dolayısıyla çok değişik bir uygulama değil aslında. 

c.       Bireysel Duruş Fonksiyonelliği:

    Yakın Çağın ihtisas birikimi ve ekonomik olguların sosyalitesi insanları yeteneklerle donatma anlayışını hakim kılmıştır. Bu son derece doğal bir olgu olarak karşılanmalıdır. Her Çerkes kızı en iyi eğitimi almak için can atmaktadır. Çalışkan olmak, öğrenmek ve yeteneklerini geliştirmek yaygın bir temel anlayış olmuştur.

   Çalışmak ve öğrenmek uçarılıkla ters düşer. Bu nedenle başıboş veya özgürlükle çalışkan öğrenci disiplini çatışabilir. Ama dünya gerçekleri insanları özellikle kız çocuklarını duyarlı ve istekli yapmaktadır. Bugün çalışmaya daha yatkın kız çocuklarımız erkeklerden çok daha başarılı eğitim performansı yaratmaktadır.

     Bireysel duruş, beslenme, entelektüelite, sanat, spor ve sosyalite kapsamında düşünülmeli buna göre zaman ve beceri birikimi etkinliği yönlendirilmelidir.

d.      Toplumun Ahlak ve Namus Değerleri:

   Çerkesler evlenirken bekarete büyük önem verirler. Bu nedenle namus perspektifleri çok yüksektir. Genel ahlak yapılanmasında Platonizm egemen düşünceler öncelik alsa da Çerkesler emeğe ve başarıya çaba perspektifinde öncelik verirler. İnanç zaafları nedeniyle mubah saydıkları çok şey İslama ve Medeniyete ters düşse de kendi doğaları bunu benimsemiştir.

    Aristokrasi olgusu bugün üst seviyeli bir aşağılık kompleksi oluşmasına neden olmuştur. Bu kompleks belki zamanla dengelenecek olsa da Aristokrat alışkanlığı bulunan çevreler epey zorlanacaklar gibime geliyor.

   İslamiyet her insanın kutsal ve değerli olduğunu öğretir. Dünya belki 1500 yıl sonra bu gerçeği görebilmiştir. Ama gelecek bunu süratle hayata geçirecektir.

   Ahlak bileşkesinde var olan değerleri geliştirmek insanların saygı-sevgi-sorumluluk yönleriyle ilgili toplumsal bir olgudur. Bu kaçınılmaz ve sürekli incelenmesi gereken bir durumdur.

e.       Okul Hayatının Stres ve Dengesi:

    Çerkes kızını okul yaşantısı için anne konsantre eder. Kız çocuğu temizliği-titizliği ve uyumluluğu ile bulunduğu ortamda hissettirebilmelidir. Dolayısıyla kız çocuğunun okul hayatı anne tarafından yakından kontrol edilmelidir. Ahlak ve namus kuralları çerçevesinde bir dimağ oluşturmak kız çocuğunu ürkek ve çekingen yapmamalıdır. İlişkileri dengeli ve anlamlı olmalıdır. Bu yapıyı ancak anne kendi idealinde kurabilir ve çocuğuna yaptırabilir. Çerkes anne kız çocuğunun girişimci ve tutarlı olması gerektiğini bilir. Zira Çerkes kızı hayata dolu dolu bakan bir zihniyetin temsilcisidir.

   Unutmamak gerekir ki öğrenme bir konsantrasyon işidir. Zeka ikinci planda kalır. Kim düzenli ve disiplinli çalışırsa genelde o başarır. Bu zihniyeti iyi görmek ve anlamak gerekir. Okuldaki başarı ve başarısızlıkları iyi görmek ve dengelemek anne babanın sorumluluğudur. İstemek ve vermek bir denge kurmuyorsa aile başarısız olacaktır. Halbuki her başarı ona dikkat ve zaman ayırmakla ortaya çıkar.

f.       Ailede Genç Kız Olgusu:

   Aile içinde genç kız kişilik sahibi olabilmesi için ona karşı anne babanın tutarlı davranması gerekir. Bu nedir? Ailenin ekonomik durumuna göre kız çocuğu kendi ekonomisini küçüklüğünden itibaren anlayabilmelidir. Ne zaman ihtiyaç doğar ne zaman ve ne ölçüde ihtiyaçlar karşılanır bir denge oluşması gerekir. Eşyalarına sahip çıkmayı ve bunlarla hem mutlu hem de rasyonel olmayı anne kız çocuğuna öğretecektir. Eşya kullanma disiplini olmalıdır. Örneğin iki gün aynı elbise giyilebilir veya üç günde bir elbiseler yeniden giyilir. Böyle basit kurallar kız çocuğunu tutarlı hale getirecektir.

    Beslenme bir kültür parçası olarak çok önemlidir. Tat alma duyusu yanında vücudun ihtiyacı olan besinlerin alınması gereği son derece önemsenmesi gereken bir husus olur. Bir dilim ekmek, bir dondurma, bir ciklet gibi kurallar bu konuda yardımcı olacaktır.

   Kız çocuğunun evde kendini hissettirebilmesi için ondan beklenen hususlar yaratılmalı ve böylece kendisinin evin bir parçası olduğu imajı geliştirilmelidir.

g.      Anne – Genç Kız İlişkileri Dengesi:

    İlişkileri mutlaka anne kontrol edecektir. Annenin bu işlevselliği kendi çocukluğundaki beklentilerle idealize edilecektir çoğu kez. Ama kız çocuğunun kendi bireysel durumunu sağlamak ve onu hayata hazır dinamiklerle donatmak annenin becerisidir.

    Bir kadının ev yöneticiliği kapsamında yetişebilmesi için ona evdeki işlerin gözde büyütülmeyecek kadar basit olduğunu düşünmek gerekir. Eski alışkanlıklardan gelen halıların yıkanması veya dövülmesi gibi hususlar terk edilmelidir. Camların silinmesi içinde çok pratik kolaylıklar vardır. Dolayısıyla pratik olmak bir kabiliyet olarak değerlendirilmelidir.

    Anne hayatı yönetme kapsamında karar vermeyi ve üretmeyi anlaşılır kılamıyorsa bunları önce kendi öğrenmelidir. Ev veya okul yaşantısı bir işlevsel oluştur. Önemli olan kendi duruşunu net olarak anlamak gerekir. Genç kız bazı günler evin her şeyini tek başına üstlenerek kendisini test edebilmelidir. Böylece hem evde itibar kazanır hem de öğrenir.

   Hayatı bütün olarak değil evre evre yöneliş disiplini gibi görmek en doğrusudur. Böylece hayatın hiçbir evresi kaçmamış olacaktır.

h.      Ekonomik Oluşum Perspektifi:

    Hayatta her şey ekonomik yeterlilik demek değildir. Tabii ki gönül arzu eder ki her aile asgari yeterlilik bazında yaşam şartlarına sahip olsun. Şehirlerin işlevsellik kazanması halinde insanların ekonomik yeterlilikleri de dengelenecektir. Zira sorun üretim yetenekleri ve girdi maliyetlerindedir.

    Genç kızın tasarruf anlamlı yeterlilikleri algılaması ve ailenin bu yönüyle hayata bir bakış açısı katması uygun olacaktır.

    Sıradan bir aile kızına 50 kuruş harçlık verebilir diye düşünüyorum. Eğer kız iki günde 1 tl harcama kapasitesi yaratabiliyorsa bunu hayata geçirmeyi öğrenecektir ki her şeyden fazla kendisine güven verecektir.

   Kız çocuklarının kendilerine güvenleri yeterlilik kapsamında ortaya çıkar. Kız çocuğu hayata kendi dinamiklerini kattıkça daha etken ve mutlu olabilir.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

i.        Sosyal Duruş İdealizmi:

    Toplum kendini yetiştiren ve arayışını pozitif olgulara yönelten gençleri teşvik edebilmelidir. Aslında “kardelenler” programı gibi yüzlerce hatta binlerce program yaratılabilir. Bunları idealize edecek ve yönetecek insanlar bulunabilmelidir. Genç kızları geleceğe kanalize ederken onların ekonomik duruşları yanında hayatlarının önemli bir yanını da donatmış olabiliriz.

   Toplum akıllı işletilerek insanlarına yeterince üretken sahalar yaratabilir. Bu insanların var oluş hakkı olarak görülebilir. Hayatı yutturmaca şişirmeler zaten yeterince bozuyor. İnsanların pozitif enerji üretebilecekleri ortamları yaratmak ve yönetmek gelişmiş toplum olabilmeye imkan verecektir.

    Dünya bugün yeterince adil değildir. Ama yakında daha fırsata açık ve anlaşılır yönelişlere egemen bir yapı ortaya çıkarılabilecektir.

j.        Arkadaşlık Tutumu ve Dengeleri:

    Çerkez kızı kiminle arkadaşlık yapacağını bilir. Önceliği tutarlı kız arkadaşları alacaktır. Karakteri sağlam, özgürlüğüne düşkün, dürüst erkek arkadaşları ile arasında önemli ölçüde sınırlar vardır. Böylece  erkek arkadaş onu bir kadın adayı gibi değil kendi şahsiyeti gibi görür.

   Samimi arkadaşlarını güvendiği ailelerden seçer. Böylece tutarsızlık yaşamayacağını bilir. Önemli olan arkadaşlığın paylaşılacak değerler getirmesidir. Yoksa arkadaşlık bir sömürü olayı değildir.

   Okulda ve okul dışı zamanda mutlaka oyun ve gezme bakımından aktiviteleri vardır. Ayda bir defa sinemaya gider. Tiyatro bulunca kaçırmaz. Önemli olan arkadaşlığın ilkeli olmasıdır. Böyle olunca arkadaşlara güven derecesi artar.

k.      Karşı Cins Temayül ve Dengesi:

    Bir kızın hayattaki en zor problemi kendisinin mutlu edeceği erkeği bulabilmektir. En akılcı çözüm Çerkeslerde var. Kaşan. Genç kız kendisine rağbet eden erkekler arasından en uygununu kendisine “kaşan” seçer. Böylece grup içinde hiç kimse artık ona karşı cins gibi davranamaz.

   Bu yöntem kızın kendisini tanıması ve davranışlarını regüle etmesi bakımından son derece sağlıklı bir yöntem. Böylece erkekler de seçildiklerini anlama fırsatı bulurlar. Mevlana ne diyor? “Bu ömür serveti bir güzele feda edilmezse neye yarar?”. İşte Çerkes kızı feda edilecek ömür serveti olmak istiyor.

    Karşı cins ile ilişkiler her zaman dengeli ve limitli. Namus kız çocuğu için vazgeçilmez bir değer. Erkek gibi kız diyorsak budur işte. Çerkes kızının aklı “haşna fişnede” değildir. Bunun evlilik müessesesinde ve kocasıyla helal olduğunu bilir ve bu sözüne sadık kalır.

    Çerkes kızı aşk yaratır aklı ile yaşar. Bu nedenle Çerkes kızı özel ve güzeldir.

l.        Baba Kız Arkadaş Üçlemesi:

     Çerkes kızı babasının bir tanesidir. Baba; ya anne Çerkes yada baba Çerkesdir. Bu durumda Çerkes kızının oluşunu ve özgürlüğünü bilmek zorundadır. Baba kritik eder ama kararı Çerkes kızı verir. Böyle olursa doğruyu görmüş ve yapmış olur ki en sağlıklı yöntemdir. İnsanların bin nasihati bir tecrübeye bedel olamıyorsa en doğrusu budur.

    Çerkes kızı babasını değerli görür ve kritiğini anlamlı bulur. Annesi kendisine tecrübeleri ile yakın olduğundan Çerkes kızı evdeki samimiyeti anlayışla karşılar. Arkadaşın bir parça ailenin önemli yaşam iksiri olduğunu anlar ve buna göre davranır.

   Çerkes kızı önceliğini kendine verir. Ailesini korur ama arkadaşını da değerli görür. Çünkü arkadaş ona gösterdiği saygı ölçüsünde saygıdeğerlik taşıdığını bilir. Bu çok önemli bir göstergedir.

m.    Ailenin Sosyal Duruş Etkinliği:

    Her aile gibi yaşam alanı ve yaşam duruşu vardır. Buradan hareketle sosyal duruş etkisini iyi anlamak gerekir. Baba veya annenin sosyal duruşu çocuğa öncelikle saygın bir köşe hazırlar. Bu nedenle aile kızının saygınlığını muteber kılmak için dikkat sarfeder.

   Her aile mutlaka bir ekonomik olguyu harekete geçirmiş olmalıdır. Bu kapsamda duyarlı olmak ve gerekeni görmek önemlidir.

   Çerkes kızı ailesinin kendi hakkettiği yer olduğunu anlar ve ailesinin direncini kabul eder. Böylece şahsiyet kazanır ve kendini tanıma fırsatı bulur.

n.      Genç Kız İdealizmi:

    Genç kızın birinci vazgeçilmez ideali namus kavramını algılamaktır. Hayatın ana dinamiğini bir kadın için namus teşkil eder. Böyle olunca giyimi kuşamı ve tavırlarıyla tutarlı bir sosyal görüntü yaratmak vazgeçilmezdir.

    Genç kızın ikinci vazgeçilmez ideali bireysel duruşunun yarattığı onurdur. Bunu çabası ve kendine özgülüğü ile anlamlı kılacaktır. Hiç genç kız temizlik ve titizlik bilincinden vazgeçemez. Toplumsal doku içinde temizlik etkeni kadındır. Okuldaki çaba ve getirdikleri kendi olgunluğunu ve anlamlılığını ortaya çıkaracaktır. Refüze olmak veya küçümsenmek genç kıza yakışmaz.

    Genç kızın üçüncü ideali toplumsal ahlak normlarını anlamak ve bunlara sahip çıkmaktır. Toplumlar ahlak temelli oluşumları çocuklardan ve kadınlardan öğrenirler. Bunun yönlendirici mantığını genç kız sorumluluğunda hissedecektir.

   Genç kızın dördüncü ideali fiziksel ve psikolojik duruş olarak güzel ve estetik anlamlı olmaktır. Güzelliği doğasında aramak ve bunu sergilemek görevdir. Genç kız güzel olmayı sorumluluk olarak algılayacaktır.

o.      Duygusal Olgunluk Bakışı:

    Genç kıza aşırı tavırlı gülmek ve ağlamak yakışmaz. Dolayısıyla genç kız dengeli ve olgun davranış kriterleri içinde duygusal olgunluğunu kontrol edecektir.

   Genç kız fizyolojik doğası nedeniyle duygularını yönetebilir. bunu küçüklüğünden itibaren başarmasına aile yardımcı olmalıdır. Kız çocuğu için en zararlı etken aşağılık kompleksidir. Dolayısıyla aile ne yapıp yapacak bu oluşuma izin vermeyecektir.

    Kadının inatçı değil hoşgörülü olması ve kendi isteklerinde makul olmayı öğrenmesi toplumun belki de bütün sorunlarını çözecektir.

    Genç kız duyguları kavramsal olarak anlayabilmeli ve bu kavramlar üzerinde yorum yapabilmelidir. Duygusal olgunluğu toplum realize etmek için tiyatro oyunlarından yararlanacaktır. Oyunlar genç kızın duygusal eğitimine olanak verecek yapıda güncel dinamiklerle hazırlanacaktır.

p.      Politik Duruş Bilinci:

    Genç kız politik duruş kavramını anlayacak ve yaşantısında uygulamayı öğrenecektir. Nedir politik duruş? Politik duruş saygı temelli hareketle diğer kişilere takınılan tavırdır. Dolayısıyla genç kız kendi stratejik düşünselliğine göre çevresine karşı tavrını diplomatik olgulara dayandırabilecektir. Böylece bireyler arası dengede temayül dinamikleri oluşacak ve medeni insan parametreleri doğacaktır.

q.      Gelecek Tasarım Perspektifi:

     Genç kız kendisine bireysel duruş oluşturma bilinci seçenekleri yaratacağı gibi sosyal duruş hedefleri de yaratacaktır. Çevre bireysel duruş ve sosyal duruş hedeflerinde genç kıza yapıcı destek sağlayacaktır. Başta aile olmak üzere genç kızın gelecek yönetiminde zamanı kullanma bilinci içinde yaşamasına yol gösterici rol oynamalıdır.

r.        İletişim Dengeleri ve Disiplin:

    Konuşma becerisi bir doğal olgu yaratsa da toplum özellikle genç kızların konuşma becerilerini geliştirici tedbirler uygulamak zorundadır. Bunun için şiirlerin ezberlenmesi, tiyatro oyunlarında rol alınması, okulda takdim ve konuşma olanaklarının zenginleştirilmesi önem taşımalıdır.

    Konuşmak gerçekte bir sanattır. Sanat işlevsellikleriyle genç kız kaynaştırıldığında ortaya istenen sonuç çıkacaktır. Şarkı söylemek, şiir okumak bu kapsamda önemli fırsatlar yaratacaktır.

    İletişimin bir disiplin olduğu akıldan çıkarılmamalıdır. Kullanılan sözlerin seçimi, hitabet duyarlılığı hep önemli konulardır.

s.       Romantizm Bilinci ve Anlamı:

    Genç kız romantizme bakış açısını karşı cinsin teşebbüslerine fırsat verme ve yönlendirme olarak algılayacaktır. Böylece romantizm ile sanatsal işlevsellik bütünleşecek ve daha duyarlı ve sevgi yüklemeli manalar doğacaktır.

   Romantizm sosyal olgular içinde en çok önemsenen anlayış olmalıdır. Bu insanları birbirine hem diplomatik olgularla dengeli hem de duygularla anlamlı bir şekilde yaklaştıracaktır.

2. DAVRANIŞ OLGUNLUĞU BİLİNCİ:

    Çerkes kızının ana göstergelerinden biri duruma hakim olma etkinliğidir. Böylece kendi üstünlüğünü ve özgürlüğünü ortaya koyma fırsatı bulur.  Bu bölüm bu güzel liderlik özelliği yaratan hususu incelemeye çalışacaktır.

    Çerkes kızının yaşam dinamikleri içinde eğilmez dik başı ve gururunun olduğunu söylememiz lazım. Çerkes kızı erkeği etkiler ama asla ona hizmetkar olmaz. O görev bildiği hususlar çerçevesinde hoşgörü ve oluşum disiplini yaratır. Aristokrasi temelli kapsamlar varsa bu onu daha da dik başlı ve etkin yapar. Emeği kutsal bilir ve bunu kullanır. Hiçbir erkek Çerkes kızına erişemez. Zira o erişilmez bir tanrıçadır.

    Çerkes kızları köy paylaşımlarından erkekleri kritik etme alışkanlığı taşırlar. Bu nedenle kendi aralarında erkekler adeta birer hödükmüş gibi nitelenir. Çerkes kızlarının bu üstünlük tavrı bir araya geldiklerinde daha kolay anlaşılır. Aralarından biri kolayca lider olur ve diğerleri kendisini göstermek için yaratılan havaya adapte olur.

a.       Bireysel Diplomatik Duruş Olgusu:

    Bireysel diplomatik duruş düşüncesini Çerkeslerin yarattığını düşünüyorum. Bu oldukça önemli bir unsurdur. Kişilik ve başkalık tesisi için ana öğelerden biridir. Çerkes kızının erkeğe su getirdiğinde erkek içinceye kadar ayakta beklemesi kuralı zorunlu bir saygı temeli hazırlar. Çerkez kızları bunu yapmak istemez ama bunun kural olduğunu bilir. Zira kurallar düşünsellik yarattığından bireyler kendi duruşlarını realize etmek isteyecekler böylece uyanıklık doğacaktır.

   Çerkes kuralları hepsi önemli anlamları olan doğa unsurlarıdır. Hep toplum bunlardan yola çıkarak kendine özgü oluşumu yaratmalıdır. Bu saygınlık belirleyen ve insanı frenleyen bir başka fayda da doğuracaktır.

b.      Davranış Tarz Olgusu:

    Çerkes kızını hayata hazırlayan kurallar onun özgürlüğünün yapılandırılması oluşunu hazırlar ki Çerkes kızı bundan mutsuzluk duyar. Halbuki öyle veya böyle politik bir duruş ortaya çıkacak ve bu onun tarzı olacaktır. Bu kaçınılmaz bir sonuçtur.

    Çerkes kızı yenilgiyi bilmek istemez. Zeytinyağı gibi üste çıkmak için her yolu dener. Bu özgürlüğün ve erkeksi oluşun bir faydalı sonucudur. Ben erkeklerin böyle oluşum ile mücadele etmelerinde başarılı olabileceklerini düşünüyorum.

    Çerkes Kızı Çerkes olmanın verdiği soyluluk kutsallığını erişilmez bir öğe olarak algılar ve mücadelesinde bunu kullanır.

   Çerkes kızlarının Çerkes erkeklerini yegen yegen eleştirmeleri alışkanlığı, gözlemsel birikim açısından önemli malzeme yaratır. Erkeklerin davranış tarzlarını komedi olarak görürler ve eğlenirler. Bu onları zeki ve üstün kılar.

c.       Hedef – Vizyon Dinamikleri:

    Akıllı bir Çerkes kızı kendine iyi bir kariyer yapmayı birinci hedef görür. Böylece özgürlük halkasının birinci boğumunu realize edecektir. Kariyeri sadece ekonomik özgürlük olarak görmez. Aynı zamanda bir bireysel duruş öğesi olarak algılar. İyi bir kariyer iyi bir kalite unsurudur.

    Çerkes kızının ikinci derecede özgürlük halkasında bulabileceği en iyi kısmet vardır. Eşi bir şans olarak değerlendirir. Ona yakın olmak isteyenleri değil kendi seçecekleri arasında kısmetini arar. Böyle olunca Çerkes kızı acımasızdır denilebilir.

   Özgürlük bulunabilecek en rahat yaşam anlamına gelir. Çerkes kızı kaliteyi ve hayatı zekası ile kolay algılar. Bunu kendi tercihinde değerlendirir.

d.      Rasyonel Davranış Temayülü:

   Çerkes kızı zamanı ve fırsatları değerlendirmesini bilir. Kendi başına yaşam dinamiklerini kurabilir ve yönetebilir. Çerkes kızı emekten sakınmaz, böyle olunca ortaya mutlaka rasyonel değerler ve verimlilik çıkmaktadır.

   Akılcılık esas olarak hayat dinamiklerini yöneten unsurdur. Çerkes kızı tercihlerinde tutarlı ve mantıklıdır. Karşı cins kapsamındaki stratejisi kendi güven unsurudur.

e.       Arkadaşlık Seçiciliği Kuramı:

    Çerkes kızı az ama muteber dost edinir. Böyle olunca kendisini daha tutarlı ve dengeli yapar. Arkadaş önemlidir ama Çerkes kızı kendi özgürlüklerinden vazgeçmeyeceği arkadaşlar tercih eder.

    Çerkeslerin yakın arkadaşları genellikle ve kolaylıkla Çerkeslerdir. Zira genel olarak üstünlük temayülü kendini daha kolay anlayacağı soydaşında kolaylık yaratır.

f.       Başarı Dinamikleri Anlayışı:

    Çerkes kızı için performans tatmini başarı için vazgeçilmez unsurdur. Eğer elinden geleni yapılmış ve başarılmışsa güzeldir, başarılmamışsa katiyen dünyanın sonu değildir. Başarmak için teşebbüs gerekir. Bazen teşebbüse rağmen başarı gerçekleşmez. Bu durumda başarısızlığın nedenleri üzerinde durulur ve bir daha ki sefere başarı için zemin hazırlanır.

   Başarmak arzu edilse bile elinden geleni gerektiği şekilde yapmadan buna ulaşılamayacağını bilir. Bu bakış açısından performansın kalitesine çok önem verir.

g.      Stratejik Hayat Anlayışı:

   Çerkes kızının stratejik hayat anlayışı zengin, mutlu ve başarılı olmaktır. Bunu bütünleyen kariyer, mutlu evlilik, iyi ve sağlıklı çocuk yetiştirme, sağlıklı yaşama hep vazgeçilmezlerdir. Bu yönüyle sağlıklı bir düşünsellik kazanır ve taşırlar.

   Kariyer kapsamında hırslı olmazlar ama zengin yaşamayı vazgeçilmez görürler. Çerkeslerde Çerkes kızı yemini uygulaması vardır. Çerkes kızı bu yeminle kendini daha çok evlendiği erkeğin eşi görür. Bu husus gerçekte çok önemlidir. Zira özellikle sıradan ailelerde kızlar torunları oluncaya kadar annelerinin kızı olarak yaşarlar.

h.      Duyarlı Bireysellik İlkesi:

    Çerkes kızı zamanını değerlendirmede eşsizdir. Bu nedenle kendine ve kendi ruh sağlığına önem vermesini bilir. Bu özelliği onu duyarlı yapar. Duyarlılık kendine özgüdür. Keyfini ve zevklerini bildiği için hayata pozitif zaman olarak bakar.

    Hayata karşı duyarlı olmak insanın yaradılış gerçeğidir. Duyarlılık sosyalizasyon ile artar. Böylece insan diğerlerine karşı kendisinin özelliklerinden yansıma yaparak daha mutlu ve duyarlı olur. Çerkes Kızı zamanın bereketine inanır ve bunu etkilemeye çalışır.

i.        Toplum İçi Davranış Perspektifi:

    Bir toplum içinde Çerkes kızı önce sessizdir. Böylece çevreyi ve kişileri tanır. Daha sonra kendi olur ve düşünceleri ile toplumu etkiler. Bu hususiyet onu diğerlerinden farklı yapar. Toplum kendini sosyalizasyon gerçeğinde görmek ve kendine özellik katmak muhakkak ki herkesi kapsayan bir husustur. Bunu toplumun her kesimine mal etmek Çerkes Kızı duruşunun kendine yakıştırdığı bir katkı olarak görmek gerekir. Böylece toplum dayanışma ve temayül olgularını kazanacak ve daha etkin bir varlık unsuru durumuna gelecektir.

j.        Etnik Kültürel Olgular Dinamiği:

     Çerkes kızı etnik kültürü iyi bilir. Bu özelliği onu kişileri ve genel toplum yargılarını bilerek hareket etmeye sevkeder. Etnik kültürün bireysel izdüşümü kalıplarında kendini hazırladığından kendi değerlerini anlama fırsatı bulur.

    Etnik kültür toplumların bir gerçekliğidir. Bunun yansımalarını güzel yanlarını korumak ve yaşatmak için bunlara saygı göstermek gerekir. Çerkes Kızı nasıl kendi dinamiklerini önemsiyorsa diğer etnik grupların da kendi güzel yanlarını geliştirme bakımından kolaylık bulmasına özen gösterir.

k.      Duygusal Davranış Yapısı:

    İnsanın idealize edilmiş yaşamı duygularıyla mantığının birleştiği yaşamdır. İnsan dünyayı yapılanması bakımından duygularına çekmeye çalışacaktır. Duygular mantık ile aynı zamanda dengelenmektedir. O halde duygu-mantık etkileşimi genç kız için kaçınılmaz ve önemli bir oluşum alanıdır. Zira toplumda genç kız için kurallar vardır ve bu kurallar duyguları terbiye ederek genç kızın sosyolojik manada değer kazanmasını sağlayacaktır.

   Kadının duygusallığı çok daha katı ve kuralcıdır. Bu nedenle genç kız kendini bu kuralcılık içinde dengeli kılmayı önemseyecektir. Mantık yada kurallar duyguları ezmeyecek sadece zaman bazında fonksiyonelliğini geciktirecektir. Böyle algılandığı zaman duygu etkileşimi biraz hafiflik kazanabilir.

l.        Hisler ve Oluşlar Dengesi:

    İnsanın hissettikleri mutlaka davranışa çok temayül yaratır. Ama kuralların ve sosyolojik çıkarların oluşlar dengesi üzerinde kadına önem ve özellik kattığı bilinci önemlidir. Böyle bir bakış açısıyla toplumlar genç kızları desteklemelidir.

   Hisleri galebe çalmak gerekmez sadece kontrol ederek dengelemek gerekir. Hislerin insan hayatı için önemini bilmekteyiz. Hisleri köreltmek özgürlükleri imha etmek demektir. Halbuki biz özgürlük kapsamında “eğitilmiş özgürlük bilinci” önermiştik. İşte hislerle de ilişkili olarak genç kızın mutlaka eğitilmiş yapısını kurmalıyız. Genç kız diplomatik tavrını oluşturana kadar hislerini kontrol altında tutacaktır. Diplomatik tavır ortaya konulduğunda zaten bir süre sonra hisler eğitilmiş olacaktır.

m.    Toplum Stereotype Bilinci:

    Toplum yapısal ve alışkanlık özelliklerine “stereotype” diyoruz. Toplum özellikle genç kız için bugün çok çeşitli açılımlarda görüş alışkanlık içindedir. Bunların Sami ve Latin taraflarının ne kadar sosyoloji eksik ve tutarsız olduğu ortadadır. Hayatı bir fizyolojik oluş olarak göstermeye çalışan bilim bu açıdan tutarsız ve anlamsızdır. Ehil olmayan bu doğa kullanılarak sosyolojik olgular meydana getirilemez. İnsanın yaşamsal özgülüğü sosyolojik beklentiler ve bunun yarattığı toplumsal değerlerdir. Toplumlar bu değerlerine sahip çıktıkça kendilerini mutlu hissetmelidir.

   Genç kız için özgürlük yaşamsal dinamikleri yönetme bilinci yaratmak maksadıyla önemlidir. Onu orospu yapıp toplumsal itilmişliğe sosyolojik ezikliğe mahkum etmek değildir.

n.      Eğlence Mantalitesi ve Anlamı:

    Çerkes grupların eğlence kültürlerini bütün dünya tanımalı ve alkışlamalıdır. Bu nedenle genç grupların müzik – dans – folklör çokluğunu kullanarak ortaya koyacağı eğlenceleri çok faydalı ve anlamlı görüyorum. Türkün Kitabını yazarken “doğru” veya diğer tertiplerle Çerkeslerin karşı cinsler arasında espriyi toplumsallaştıran gelenekler yarattığını da vurgulamıştım. O halde eğlence genç kızın hem hüviyet dinamikleri hem fizyolojik olguları ve hem de sosyolojik gelişimi açısından önemsenmelidir.

o.      Yemek Kültürü Anlayışı:

    Beslenme çok kapsamlı ve bilimsel temelli bir manzumedir. Yemek kültürü beslenme dinamikleriyle ağız tadı ve zevkleri bütünleştirecek özellik taşır. Dolayısıyla ailenin yöneticisi olacak olan genç kızın beslenme kültürünü ve yemek zevklerini iyi algılaması ve anlaması gerekir.

     Yemek yemek aynı zamanda medeniyet ölçüsüdür. Genç kız medeni davranış ölçülerinde yemek yeme alışkanlıklarını bilinçli şekilde geliştirmelidir. Hangi elin hangi enstrümanı tutacağından, ağzın kullanılması biçimine suyun ya da çayın içilme biçimine kadar her şey kusursuzlaşmalıdır. Bunu hayata ancak kadınlar sokabilir. Medeniyeti kadınların kuracağı gerçeğini burada anmalıyız.

p.      Beslenme Kültürü Bilinci:

   Genç kız protein – karbonhidrat ve yağ özelliklerini bunların vücut için önemini ve önceliği ile ölçüsünü anlayabilmelidir. Bunu aile ortamını yönetmek gerektiği açısından öğrenmek zorunda olduğunu anlamalıdır.

    Beslenmenin sağlık demek olduğu ve bu başarılmadan hayatın denge kazanmasının mümkün olamayacağı anlaşılmalıdır.

    Kırmızı etin veya balığın nasıl pişirilirse ne kadar vücut için önemli olduğunu yumurta ve sütün günlük tüketim ölçülerinin olması gerektiğinin ekmek ile yemek yemek disiplinin beslenme kriteryaları ile etkileşimini hep bilmeli ve anlamalıdır.

    Yemek sırasında su içilmesi ya da içilmemesi ağır ağır veya hızlı yemek yemenin zarar ve faydaları hep bilinmelidir.

q.      Bayan Temizlik Anlayış ve Alışkanlıkları:

    Biz temizlik konusunda duyarlılığın yaradılış olarak kadında olduğuna inananlardanız. Bu nedenle kadının yıkanma-adet dönemi alışkanlıkları ve topyekun temizlik önemsemesi açısından öncelikle kendine has disiplini olmalıdır. Bu disiplin kültür değil bir evrensel manzumedir.

    Kadın temiz değilse zaten güzel de değildir. Güzelliğin bakınca dikkat çeken ana unsuru temizliktir. Temizlik aynı zamanda karşı cinsi cezbeden bir sosyolojik oluşumu sağlamaktadır.

   Kadın genç kızlığından itibaren kendine özgü temizlik alışkanlıklarını benimseyecek ve uygulayacaktır. Böylece tutarlı ve anlamlı bir sosyolojik duruş yakalanabilir.

r.        Okuma Alışkanlık ve Beklentileri:

   Okumak; dikkati toplamak, böylece öğrenmek ve davranış zenginliği kazanmak demektir. Okuyan genç kız karşı cins ve kendi cinsleri ile ilgili tutarlı yada tutarsızlıkları anlama, böylece hayatı kurgusunda ihtiyaç duyacağı olguları yakalama fırsatı bulabilecektir. Okumanın kendini tanıma demek olduğunu dış dünyanın duygusal zeminini algılamak demek olduğunu ve önemsenerek değerli olunabileceğini anlamak gerekir.

   Hayat öğrendikçe anlamlı ve zevklidir. Öğrenmek yenilenmek demektir. Yenilenmek ise genç ve taze kalmak ruhun tabiatını geliştirmek demektir.

s.       Giyinme Kültürü:

   Her genç kız kendi fizik özelliklerine uygun bir giyinme tarzı oluşturmalıdır. Giyinme kültürü açısından günlük, sportif, resmi gibi tarzlar olmalıdır. Günlük kıyafet okula ya da çarşıya gittiğimiz kıyafeti, sportif boş zamanlarımızda ki tarzımızı, resmi ise düğün dernek ya da eğlence kültüründe rol alındığında önemsenecek tarz olmalıdır.

    Giyim hem kültür hem de moda örgülerinde kendini yaratmış bir oluşumdur. Bunda tarz olmak ve yakışanı bulmak çok önemlidir. Bu açıdan Çerkes Kızı kendi yakışanını bilecek ve bunu koruyacaktır.

t.        Aile Bilinci ve Önemi:

    Genç kız için aile çok önemlidir. Baba kız çocuğunun narinliğine ve güzelliğine adeta tapar. Annesinin sevmediği taraflarını kızında görmemek ister. Halbuki anne ne yapıp yapıp kızı kendine benzetecektir.

    İşte bu özellik yapısal olarak ailenin karmaşık duygusallığının bir eseridir ve bu duygusallık yaşamsal berekettir.

   Aile genç kızı kendi özel kültürüne adapte eder ve bu özellik genç kızı anlamlı kılar.

3. GENÇ KIZ YAŞAMSAL DİNAMİKLERİ:

    Bu bölüm Çerkes kızı özelliklerinden çok genç bir bayanın hayata bağlanma oluşumunu inceleyecektir. Bizim amacımız Çerkes kızlarının reklamını yapmak değildir. Bizim amacımız genç kıza evrensel bir duruş takdim etmektir. Böylece Kadının Kitabında bahsettiğimiz yaratıcı ve cesur kadını tanrıça olarak kendimize benimsetecek ortamı oluşturacağız.

   Kadın zaten yeterince kompleks ve karmaşıktır. İstediği olsun diye başvurmayacağı yöntem yoktur. Sevmeyi değil aklında yarattığı üstünlüğü seçer ve yönetir. Biz kadını kendine güvenen ve gerçek anlamda üstün toplumsal değerlere ulaştırarak bunun peşinden gidecek erkeği geliştirmek ve mutlu etmek peşindeyiz. Kadının uyanıklık üstünlüğü, detaycılığı ve sabrı mutluluğu hazırlayacaktır. Eğer doğasındaki en yakışıklıyı sürekli arayan özellikten bahsetmek hiç sosyalite doğup yaşatılabilir mi? Bilim adamları bu açıdan da realiteyi görsünler.

a.       Kendine Yeterlilik İlkesi:

    Toplum, kadını kendi becerilerinde ekonomik asgari tutarlılık seviyesinde yaşatabilecek örgütlenmeye sahip olmalıdır. Böyle olursa kadın hiçbir şekilde kendini boyunduruk altında hissetmeyecektir. Ama bu şart ve oluşum aşırı cazip olursa kadın fonksiyonalitesi zamanla aşınıp yozlaşabilir.

   Kadının üretken ve sağlıklı psikolojiye sahip olmasını sağlamak oldukça zor bir olaydır. Ama bu aranmalı ve denenmelidir.

b.      Aile ve Kendisi Olma Bilinci:

   Kadının torunu oluncaya kadar kendisini babasının kızı sayması doğası erkek için zor bir doğadır. Bunun kırılabilirliği ve sabredilebilirliği çok karmaşıktır.

    Kadın ancak ailenin parçası olma girişimini kendi üretkenliği ve ruhu ile gerçekleştirirse evine sahip olma bilinci gelişebilir. Yunanlıların drahoması bence en akılcı yaklaşım olmuş. Dolayısıyla erkek zorlanmadan kadının kültürüne teslim edilmiş. Türklerin erkek egemen geçmişleri bugün oldukça zor anlaşılamazlıklar yaratmaktadır. Kız çocuğu annelerinin doğaları ve cehaletleri yıkıldıkça toplumların rahatlayacağını düşünüyorum.

c.       Aile İçi Genç Kız Duruşu:

    Belki de genç kızı ev işleri kapsamında hiç yetiştirmemek en doğrusudur. Böylece kız kendisini kocasının evinde verimli hale getirebilir. Bana kalırsa tam tersi daha doğru. Genç kız annesine rakip olabilecek kadar babasının evinde etkin duruma getirilmeli. Böylece annesiyle rekabet edeceğinden kendi evini daha kolay benimseyecektir. Sanıyorum ana-kız ikilisinde zamanın kendilerine birbirlerini eleştirecek fırsatı vermesi en doğrusu olacaktır.

d.      Eğitimde Genç Kız Tutarlılığı:

    Dünyadaki eğitim sistemi bireysel duruş niteliği yaratmayı amaçlar. Bilgi esas olmak üzere bilginin harekete geçirdiği değerlendirme ve yorum kabiliyeti kavramlarla anlaşılırlık yaratır. Bu özellik herkes için aynı anlamı taşır. Genç kız tutarlılığı evrensel eğitim mantalitesi içinde kendi bireysel duruşunu erkeklerle aynı potada ve aynı şartlarda yaratır. Bu özelliği muhatap cinslerin kişilik ve oluş parametreleriyle kitlesel denge yaratacaktır.

   Bu kalıp içinde entelektüelite bireysel davranışın ve yorumun kalitesini belirlemketedir. Evrensel kriterler paralelinde ortaya çıkan bu duruş, tutarlılığı yaratır. Genç kızda bu tutarlılık içinde kendi tutumunu belirleyecektir.

e.       Sosyal Grupta Genç Kız Duruşu:

    Genç kız; dinleyen ve kendi özel değerlendirmesini ikinci planda ama ısrarla savunan nitelikte davranışı esas almalıdır. Dinlemek azamet yaratır. Sebebi dinleyenin konusuna nazaran üstünlük sağlama avantajı olmasıdır. Bu nedenle “söz gümüşse sükut altındır” denmektedir. Dolayısıyla genç kız dinler ve konuşur. Böylece hem itibar kazanır hem etkili olur.

   Herkesin sosyal grup içinde kendi entelektüelitesi çerçevesinde ortaya koyabileceği değerler vardır. Bu değerlerin kalitesi bireysel duruş etkisinden ortaya çıkar. Genç kız kendi bireysel duruşunu etkili yaptığı sürece mutlu ve esen olacaktır.

f.       Karşı Cins İlişkisinde Dinamikler:

    Genç kız kendi duruşunu estetik ve güzellik değerleriyle dengelerken karşı cinsi derinlemesine değil görsel manada etkilemeyi amaçlar şekilde belirlemelidir. Bu da temizlik, titizlik ve itina ile ortaya çıkar. Tabii ki zevklerin ortaya koyulması da önemlidir.

   Genç kız kendi duruş stratejisini güven ve itibar üzerine tesis etmelidir. Bu iki unsurda temelde bireysel duruşla yakından ilgilidir. O zaman bireysel duruşun anlaşılırlığı ve kalitesi genç kızın ebilitesini belirleyecektir. Soy – aile sosyalitesi gibi ek unsurlar büyük kaderle ilişkili olarak önemli ancak etkisiz olmalıdır.

g.      Boş Zaman Değerlendirme Bilinci:

   İnsanın okuması, konuşması, düşünmesi ve yapması tümüyle denge ve terbiye oluşumları paralelinde zamanın yarattığı değerlerdir. Bunların aile – okul ve çevre ile ilişkili tekamül yaratacağı açıktır.

   İnsan zamanını değerlendirdiği, dikkatini ve ilgisini yönlendirdiği oranda kalite kazanır. Dünya yaygın şekilde okuyarak insan tekamülüne yol açmayı becermiştir. Düşünebilmek okuduklarıyla kendi hayat bileşkesi üzerinde etki yaratabilmek demektir.

   Genç kız kendisini anlatan ve tanıtan her türlü imkan ile duyarlılığını geliştirmeye özen göstermelidir. Böylece duygusal etkileşimde kendini daha güçlü ve yapıcı bulacaktır.

h.      Bakımlı Olma Anlayışı:

   Genç kız kendi fiziksel duruşunda zevki ortaya koyduğu kadar dikkat ve özeni de ortaya koyabilmelidir. Bu da bakımlı olma demektir. Böyle olunca her zaman ilgi çekebilecek yeterlilik sağlanabilir ve bu da bireysel duruş üzerinde etkili olur.

   Genç kız kendi duruşunu önemsediği ölçüde çekicilik yaratacaktır. Her pozun veya rolün kendine özgü duruşu olmalıdır. Bu detayda görünüşe hakimiyet bakımlı olmak ile mümkün olabilir.

i.        Güzellik ve Kendisi Olma Duruşu:

    Hiçbir genç kız çirkin değildir. Hele Çerkes kızı hiçbir zaman çirkin olamaz. Birinci neden özgürlüğün yarattığı aşktır. Bu aşk meyvesinde mutlaka kendisini yansıtır. İkinci neden genç kızın özgürlüğüdür. Bu da her zaman kendisi olma gayreti ile ortaya çıkan güzelliği yansıtır.

   Temizlik ve sadelik güzelliğin birinci yansıtılma yoludur. Makyaj vurgulanmak istenen üsluba göre gerçekleştirilir. Bu da genellikle kendine güven veren sade bir güzelliği gösterir.

j.        Kendini Tanıma ve Hayattan Beklentiler:

    Kendini tanıma tüm insanlık için bir sorun ve işlevselliktir. Çerkes kızı için kendini tanıma fırsatı özgürlüğün içinde taşınır. Böylece kız kendisi olma fırsatını yakalayabilir.

   Hayattan beklentiler biraz karmaşıktır. Ama Çerkes geleneklerinde sıradan veya soyuna göre gerçekleşen bir hedef bilinci zaten vardır. Bu özellik genç kıza hedef belirleyici rol oynar ve hayattan beklentiler belirginleşir.

k.      Hayata Verilmek İstenenler:

    Çerkez kızı için hayatın işletme bölümü zevkli ve anlamlıdır. Yani bugünü yaşamayı severler. Bugün hemen şimdi renklilik taşıyorsa ona ulaşmak için gayret yüksektir.

   Zaman yaşamın bir temel formasyon aracıdır. Zamanı dikkatli değerli kılmak gerekir. Bunu programlı yaşama alışmakla insanlar yaratacaklardır. Çerkes Kızı bu açıdan sabah – gece arasındaki zamanın güzelliklerini renkli hale getirmeyi başaracaktır. Böyle olmadan hayata renk katmak böyle olur.

l.        Anne Duygusallığının Tamamlayıcı Etkileri:

    Çerkes kızının annelik yanı çok enteresandır. Hayatı başarmak kızın elinde olduğu için annesi kızın başarısızlıklarını önemsemez. Ama bundan ders çıkarmasını bilir. Böylece anne yönlendiriciliği altında Çerkes kızı hayatla mücadeleyi kendi verir ve genellikle bu uygulama genç kızın başarısıyla sonuçlanır.

   Artık aile olmak veya anne olmak perspektifinde bilinmesi gerekenler ortadadır. Bunlara anlam katmak ve kendinceliklerini bu kapsamda ortaya koymak önemlidir.

m.    Kendi Ailesi Gelecek Perspektifi:

    Genç kız mutlaka kendi ayakları üzerinde durmasını sağlayamamışsa ailesinin gelecek kaygılarını paylaşmaya başlayacaktır. Bazı durumlarda genç kız ailesini sırtlaması bile olabilmektedir. Bu durumlarda sistemin fizyolojik güdüler çerçevesinde dengeli çalışmasını sağlayacak toplumsal mekanizmalara ihtiyaç vardır. Kız çocuğunun gençlik çağını ağır sorumluluklarla geçirmesi sağlıklı bir gelişme yaratamaz.

      Aile perspektifinde olayları önceliklendirmek bir gerekliliktir. Böyle bakınca kuramsal manada kendi tarafını korumak bir olması gerekendir.

n.      Yaşanmak İstenen Hayatın Diyeti:

    Altın Çağ perspektifinde genç kız hangi koşul altında olursa olsun gelecek ile ilgili kendisine uygun stratejik planlama yapabilecektir. Bunun diyeti uzun sayılabilecek bir çaba ve beceriler manzumesi olmalıdır. Bireysel duruş çerçevesinde toplum kabiliyet ve yeterlilikleri geliştirme olanağını herkese sunabilmelidir. Böyle bir hayat genç kız için anlamlı ve muteber olacaktır.

   Hayat ona verilen önem kadar değer kazanır. Böyle bir hayatı artık herkes için düşünebilir durumdayız. Bu hayata renk katmak tecrübe ve alışkanlıkları geliştirmekle mümkün olacaktır.

o.      Dünya Konjonktürel Geleceği:

    Dünya kendini tehdit eden çok çeşitli unsur ve olayları yakında yok edecektir. Böylece dünyanın her bölgesi imar, eğitim, sosyalizasyon ve bereket fışkırtan bir niteliğe bürünecektir. Dünya konjonktürü özellikle genç kıza mutluluk tasarımı perspektifinde geniş olanaklar sunabilecek hayat gerçekten de anlamlı ve bereketli olacaktır.

      Dünya yakın gelecek perspektifinde çok daha kolay yaşanır bir hale gelecektir. Bu durumda dünya genelinde daha güzel ve daha iyiyi aramak koordineli hareketle daha çok gelişir. Bunu sağlayacak zemini hazırlamak ve buna katkı sunmak bu işin diğer tarafıdır.

p.      Müslümanlığın Erdemi:

    İslamiyet doğruluğunu aşan mükemmelliği anlaşılır kılan saadet ortamı ve arayışı olan bir niteliktir. İnsan ile Allah zincirini insan doğasına uygun yapılanmaya sokmak insanlığın aşama olarak erdem kazanmasıyla mümkündür. Artık insanlık biliyor ki Müslüman olmak kurtulmak, iman etmek insanlaşmak, kendisi olmak yaşamak anlamına gelmektedir. Yaşamı mutluluk ve iyilik perspektifinde üretkenliğe dönüştürmek yaşamın sırrı olacaktır.

q.      Türk Olmanın Gururu ve Asena İdeali:

    Tanrı insanlığın medeniyet açılımını Türkçe olarak yapmıştır. Artık bütün dünya biliyor ki Türk soyu ve karakteri idealdir. Bunu anlamak ve buna benzemeye çalışmak tüm insanlığın idealidir.

    Asena; dişi kurt; kendi işini kendi gören ve sorumluluklarını yönetmede usta olan bir karakteri yansıtmaktadır. İşte Türk kadınının ideali budur ve kendini buna adamaktır.

    Ey genç kız, Türk Asena ol, dünya seninle gurur duysun!

r.        Hayatın Renkliliği ve Devreleri:

    Genç kız yaşam idealini yenilenme ve üretkenlik çerçevesinde tekamüle dayandıracaktır. Böylece hayatı evreler halinde ve kendisini adadığı erkeği ile uyumlu olarak ve de dengeli biçimde romantizm – erdem – motivasyon bilinçleriyle estetik – sanat – kritik işlemli yaşamsallığı realize edebilecektir. Böyle bir hayat emeğin gül verdiği, sevginin demet demet yayıldığı, zevkin coştuğu bir güzelliği ortaya koyacaktır. İşte Altın Çağ budur.

     Hayata espri ve ahenk katmak bir zeka işidir. Bunu başarabilmek hedef olarak görülürse hayat daha anlamlı hale gelir.

s.       Zor ve Kolay Kavramı:

    Hayat her insan için zorluklar ve kolaylıklarla doludur. Kolay olan erişilebilirliğinde çabanın gerekmediği durumdur. Bu tembel insan için mükemmel bir avantadır. Zor emek ister ve dikkat ve de sabır ister. Zor terletir, bunaltır ve zorlar. Ama zoru başarmak mutluluktur, esenliktir, refahtır. İnsanlık bugüne zoru başararak gelmiştir. Zor ancak sahip olunması için üstünlük kazanmakla ele geçirilir. İnsanlığın sahip olduğu bu zoru anlaması ve buna sahip çıkması gerekir.

t.        Zamanın Bereketi Bilinci:

    Peygamberler sabrı en büyük tılsım olarak göstermişlerdir. Biz Altın Çağda sabrı üretkenliğin yarattığı bereket olarak görmek istiyoruz. Bereketi verimlilik yani akıl yönetecektir. Verimli ve üretken olmak ideal olmalıdır. Böyle olursa zenginlik ve çokluk ortaya çıkar ki bunun paylaşım ve organizasyonu anlam kazandırır.

     Hayat programlanmış faaliyetlerle hareket serbestisi kazanıldığı ölçüde daha renkli ve daha güzel olur. bunu bereket olarak anlamak yanlış olmaz.