Aslında ben Kadının Kitabını yazmış biri olarak ÇerkesKızı Duruşunu
neden önemsiyorum buna açıklık getirmeliyim. Çerkes Kızı Duruşu değerleri olan
ve değerleri için her türlü çabayı ortaya koyan bir zihniyetin oluşum
öyküsüdür. Ve anlaşıldıkça görülecektir ki kadının değerleri insanlığın tekamül
motorlarıdır.
- GENÇ KIZ DÜNYASI VE BÜYÜSÜ:
Çerkesler aristokrat ve muhafazakar bir toplumsal manzumedir. Aile ve
toplum için çok anlamlı kurallar türetmişler ve bu kurallarla diplomatik duruş
bilincini realize etmişlerdir. Ben eminim ki bu özellik dünyada başka hiçbir
toplumda yoktur.
Çerkes Kızları hayata bir sevinç kaynağı olarak büyütülürler. Anne bu
sevinçleri ile kurallar dengesi bir bütünlük sağlamak durumundadır. Çerkes Kızı
deyince erkek gibi kızı düşüneceksiniz. Yani hayatı tek başına yenebilecek
enerjiyi taşıyan dişi kuş nitelikli varlık.
Çerkes köylerindeki eğlence bolluğu ve hayata karşı küçümseme geleneği
çok başka bir boyuttur. Yani Çerkes Kızı kendine güveni yüksek bu nedenle
özgürlük bilinci gelişmiş ve hayattan korkmayan kişi demektir. Kendi önceliklerinde
değerleri vardır. Ve bunlar çok önemlidir. Hiçbir şekilde bu değerleri
kaybetmeyi benimsemez. Bu onu inatçı ve tatlı bir dikbaşlı yapar. İşte
istediğimiz yetenek budur. Ve gerçek fark ancak bu anlaşıldığında ortaya
çıkacaktır.
a.
Genç Kız Olgusu:
Bugün televizyon ve çocukların seyrettiği çizgi filmler sayesinde
çocukların geniş bir dünyası oluşmaktadır. Genç kız kendi üstünlüğünü uyumu ile
sağlayacağını bilebilmelidir. Bunu sağlamak içinde aile içi olaylarda ve
yaşantıda kendisine önem verildiğini hissettirmek gerekir. Kız çocukları
özellikle babalar tarafından daha yakın hissedilir. Bu özel durumdan istifade
etmek gerekir.
Genç kız kendi başına yaşayabilecek yetileri kazanmak zorundadır. Bunu
sağlayabilmek için kızın kendi odasının veya en azından yatağının olması
gerekir. Zaman disiplini açısından toplumlar çok bakirdir. Zamanı
değerlendirmesini bilme tavrımız gelişmemiştir. Bence kitap okumak veya müzik
dinlemek fazla uyumaktan çok daha yararlıdır.
Zamanı üretken geçirme disiplini sağlanmalı ve verimlilik kavramı
işlenmelidir. Böylece genç kız zamanı efektif kullanma bilinci oluşturur ki bu
toplumun ana motor gücünü teşkil eder.
b.
Kadın Olma Duygusallığı ve Önemi:
Çerkes kızı kadın olma heyecanını önemli ve önemseme olarak görür.
Önemlidir çünkü Çerkeslerde kadın evin yöneticisidir. Kuralları ve tercihleri
kadın yapar, çocukları kadın yetiştirir. Bunlar sorumluluk olduğu kadar zevktir
de. Evin iradesi erkekte görülse de her şeye kadın karar verir. Böyle olunca
kadınlık Çerkes kızının hayali ve erişilmez gücü olur.
Çerkesler kadınlara bu itibar ve görevi kurallayarak vermişlerdir. Kadın
erkeğe ve misafire çok önem vermek zorundadır. Böylece görünüşte kadının
yönetselliği gizlenmek istenmiştir. Kadın çalışmak yerine yönetmek
durumundadır. Aristokrasi çalışacakları köle kılığına sokmuştur. Bu durum
kadında çok ince bir üstünlük ve büyüklük gururu oluşturmuştur.
Yeni dünya anlayışı Çerkes Kadınına eşine ve çocuklarına hükmetme ve
yönetme oluşu verecektir. Kölelik yok ama işler yine yönetilecektir.
Dolayısıyla çok değişik bir uygulama değil aslında.
c.
Bireysel Duruş Fonksiyonelliği:
Yakın Çağın ihtisas birikimi ve ekonomik olguların sosyalitesi insanları
yeteneklerle donatma anlayışını hakim kılmıştır. Bu son derece doğal bir olgu
olarak karşılanmalıdır. Her Çerkes kızı en iyi eğitimi almak için can
atmaktadır. Çalışkan olmak, öğrenmek ve yeteneklerini geliştirmek yaygın bir
temel anlayış olmuştur.
Çalışmak ve öğrenmek uçarılıkla ters düşer. Bu nedenle başıboş veya
özgürlükle çalışkan öğrenci disiplini çatışabilir. Ama dünya gerçekleri
insanları özellikle kız çocuklarını duyarlı ve istekli yapmaktadır. Bugün
çalışmaya daha yatkın kız çocuklarımız erkeklerden çok daha başarılı eğitim
performansı yaratmaktadır.
Bireysel duruş, beslenme, entelektüelite, sanat, spor ve sosyalite
kapsamında düşünülmeli buna göre zaman ve beceri birikimi etkinliği
yönlendirilmelidir.
d.
Toplumun Ahlak ve Namus Değerleri:
Çerkesler evlenirken bekarete büyük önem verirler. Bu nedenle namus
perspektifleri çok yüksektir. Genel ahlak yapılanmasında Platonizm egemen
düşünceler öncelik alsa da Çerkesler emeğe ve başarıya çaba perspektifinde
öncelik verirler. İnanç zaafları nedeniyle mubah saydıkları çok şey İslama ve
Medeniyete ters düşse de kendi doğaları bunu benimsemiştir.
Aristokrasi olgusu bugün üst seviyeli bir aşağılık kompleksi oluşmasına
neden olmuştur. Bu kompleks belki zamanla dengelenecek olsa da Aristokrat
alışkanlığı bulunan çevreler epey zorlanacaklar gibime geliyor.
İslamiyet her insanın kutsal ve değerli olduğunu öğretir. Dünya belki
1500 yıl sonra bu gerçeği görebilmiştir. Ama gelecek bunu süratle hayata
geçirecektir.
Ahlak bileşkesinde var olan değerleri geliştirmek insanların
saygı-sevgi-sorumluluk yönleriyle ilgili toplumsal bir olgudur. Bu kaçınılmaz
ve sürekli incelenmesi gereken bir durumdur.
e.
Okul Hayatının Stres ve Dengesi:
Çerkes kızını okul yaşantısı için anne konsantre eder. Kız çocuğu
temizliği-titizliği ve uyumluluğu ile bulunduğu ortamda hissettirebilmelidir.
Dolayısıyla kız çocuğunun okul hayatı anne tarafından yakından kontrol
edilmelidir. Ahlak ve namus kuralları çerçevesinde bir dimağ oluşturmak kız
çocuğunu ürkek ve çekingen yapmamalıdır. İlişkileri dengeli ve anlamlı
olmalıdır. Bu yapıyı ancak anne kendi idealinde kurabilir ve çocuğuna
yaptırabilir. Çerkes anne kız çocuğunun girişimci ve tutarlı olması gerektiğini
bilir. Zira Çerkes kızı hayata dolu dolu bakan bir zihniyetin temsilcisidir.
Unutmamak gerekir ki öğrenme bir konsantrasyon işidir. Zeka ikinci
planda kalır. Kim düzenli ve disiplinli çalışırsa genelde o başarır. Bu
zihniyeti iyi görmek ve anlamak gerekir. Okuldaki başarı ve başarısızlıkları
iyi görmek ve dengelemek anne babanın sorumluluğudur. İstemek ve vermek bir denge
kurmuyorsa aile başarısız olacaktır. Halbuki her başarı ona dikkat ve zaman
ayırmakla ortaya çıkar.
f.
Ailede Genç Kız Olgusu:
Aile içinde genç kız kişilik sahibi olabilmesi için ona karşı anne
babanın tutarlı davranması gerekir. Bu nedir? Ailenin ekonomik durumuna göre
kız çocuğu kendi ekonomisini küçüklüğünden itibaren anlayabilmelidir. Ne zaman
ihtiyaç doğar ne zaman ve ne ölçüde ihtiyaçlar karşılanır bir denge oluşması
gerekir. Eşyalarına sahip çıkmayı ve bunlarla hem mutlu hem de rasyonel olmayı
anne kız çocuğuna öğretecektir. Eşya kullanma disiplini olmalıdır. Örneğin iki
gün aynı elbise giyilebilir veya üç günde bir elbiseler yeniden giyilir. Böyle
basit kurallar kız çocuğunu tutarlı hale getirecektir.
Beslenme bir kültür parçası olarak çok önemlidir. Tat alma duyusu
yanında vücudun ihtiyacı olan besinlerin alınması gereği son derece önemsenmesi
gereken bir husus olur. Bir dilim ekmek, bir dondurma, bir ciklet gibi kurallar
bu konuda yardımcı olacaktır.
Kız çocuğunun evde kendini hissettirebilmesi için ondan beklenen
hususlar yaratılmalı ve böylece kendisinin evin bir parçası olduğu imajı
geliştirilmelidir.
g.
Anne – Genç Kız İlişkileri Dengesi:
İlişkileri mutlaka anne kontrol edecektir. Annenin bu işlevselliği kendi
çocukluğundaki beklentilerle idealize edilecektir çoğu kez. Ama kız çocuğunun
kendi bireysel durumunu sağlamak ve onu hayata hazır dinamiklerle donatmak
annenin becerisidir.
Bir kadının ev yöneticiliği kapsamında yetişebilmesi için ona evdeki
işlerin gözde büyütülmeyecek kadar basit olduğunu düşünmek gerekir. Eski
alışkanlıklardan gelen halıların yıkanması veya dövülmesi gibi hususlar terk
edilmelidir. Camların silinmesi içinde çok pratik kolaylıklar vardır.
Dolayısıyla pratik olmak bir kabiliyet olarak değerlendirilmelidir.
Anne hayatı yönetme kapsamında karar vermeyi ve üretmeyi anlaşılır
kılamıyorsa bunları önce kendi öğrenmelidir. Ev veya okul yaşantısı bir
işlevsel oluştur. Önemli olan kendi duruşunu net olarak anlamak gerekir. Genç
kız bazı günler evin her şeyini tek başına üstlenerek kendisini test
edebilmelidir. Böylece hem evde itibar kazanır hem de öğrenir.
Hayatı bütün olarak değil evre evre yöneliş disiplini gibi görmek en
doğrusudur. Böylece hayatın hiçbir evresi kaçmamış olacaktır.
h.
Ekonomik Oluşum Perspektifi:
Hayatta her şey ekonomik yeterlilik demek değildir. Tabii ki gönül arzu
eder ki her aile asgari yeterlilik bazında yaşam şartlarına sahip olsun.
Şehirlerin işlevsellik kazanması halinde insanların ekonomik yeterlilikleri de
dengelenecektir. Zira sorun üretim yetenekleri ve girdi maliyetlerindedir.
Genç kızın tasarruf anlamlı yeterlilikleri algılaması ve ailenin bu
yönüyle hayata bir bakış açısı katması uygun olacaktır.
Sıradan bir aile kızına 50 kuruş harçlık verebilir diye düşünüyorum.
Eğer kız iki günde 1 tl harcama kapasitesi yaratabiliyorsa bunu hayata
geçirmeyi öğrenecektir ki her şeyden fazla kendisine güven verecektir.
Kız çocuklarının kendilerine güvenleri yeterlilik kapsamında ortaya
çıkar. Kız çocuğu hayata kendi dinamiklerini kattıkça daha etken ve mutlu
olabilir.
i.
Sosyal Duruş İdealizmi:
Toplum kendini yetiştiren ve arayışını pozitif olgulara yönelten
gençleri teşvik edebilmelidir. Aslında “kardelenler” programı gibi yüzlerce
hatta binlerce program yaratılabilir. Bunları idealize edecek ve yönetecek
insanlar bulunabilmelidir. Genç kızları geleceğe kanalize ederken onların
ekonomik duruşları yanında hayatlarının önemli bir yanını da donatmış
olabiliriz.
Toplum akıllı işletilerek insanlarına yeterince üretken sahalar
yaratabilir. Bu insanların var oluş hakkı olarak görülebilir. Hayatı yutturmaca
şişirmeler zaten yeterince bozuyor. İnsanların pozitif enerji üretebilecekleri
ortamları yaratmak ve yönetmek gelişmiş toplum olabilmeye imkan verecektir.
Dünya bugün yeterince adil değildir. Ama yakında daha fırsata açık ve
anlaşılır yönelişlere egemen bir yapı ortaya çıkarılabilecektir.
j.
Arkadaşlık Tutumu ve Dengeleri:
Çerkez kızı kiminle arkadaşlık yapacağını bilir. Önceliği tutarlı kız
arkadaşları alacaktır. Karakteri sağlam, özgürlüğüne düşkün, dürüst erkek
arkadaşları ile arasında önemli ölçüde sınırlar vardır. Böylece erkek arkadaş onu bir kadın adayı gibi değil
kendi şahsiyeti gibi görür.
Samimi arkadaşlarını güvendiği ailelerden seçer. Böylece tutarsızlık
yaşamayacağını bilir. Önemli olan arkadaşlığın paylaşılacak değerler
getirmesidir. Yoksa arkadaşlık bir sömürü olayı değildir.
Okulda ve okul dışı zamanda mutlaka oyun ve gezme bakımından
aktiviteleri vardır. Ayda bir defa sinemaya gider. Tiyatro bulunca kaçırmaz.
Önemli olan arkadaşlığın ilkeli olmasıdır. Böyle olunca arkadaşlara güven
derecesi artar.
k.
Karşı Cins Temayül ve Dengesi:
Bir kızın hayattaki en zor problemi kendisinin mutlu edeceği erkeği
bulabilmektir. En akılcı çözüm Çerkeslerde var. Kaşan. Genç kız kendisine
rağbet eden erkekler arasından en uygununu kendisine “kaşan” seçer. Böylece
grup içinde hiç kimse artık ona karşı cins gibi davranamaz.
Bu yöntem kızın kendisini tanıması ve davranışlarını regüle etmesi
bakımından son derece sağlıklı bir yöntem. Böylece erkekler de seçildiklerini
anlama fırsatı bulurlar. Mevlana ne diyor? “Bu ömür serveti bir güzele feda
edilmezse neye yarar?”. İşte Çerkes kızı feda edilecek ömür serveti olmak
istiyor.
Karşı cins ile ilişkiler her zaman dengeli ve limitli. Namus kız çocuğu
için vazgeçilmez bir değer. Erkek gibi kız diyorsak budur işte. Çerkes kızının
aklı “haşna fişnede” değildir. Bunun evlilik müessesesinde ve kocasıyla helal
olduğunu bilir ve bu sözüne sadık kalır.
Çerkes kızı aşk yaratır aklı ile yaşar. Bu nedenle Çerkes kızı özel ve
güzeldir.
l.
Baba Kız Arkadaş Üçlemesi:
Çerkes kızı babasının bir tanesidir. Baba; ya anne Çerkes yada baba
Çerkesdir. Bu durumda Çerkes kızının oluşunu ve özgürlüğünü bilmek zorundadır.
Baba kritik eder ama kararı Çerkes kızı verir. Böyle olursa doğruyu görmüş ve
yapmış olur ki en sağlıklı yöntemdir. İnsanların bin nasihati bir tecrübeye
bedel olamıyorsa en doğrusu budur.
Çerkes kızı babasını değerli görür ve kritiğini anlamlı bulur. Annesi
kendisine tecrübeleri ile yakın olduğundan Çerkes kızı evdeki samimiyeti
anlayışla karşılar. Arkadaşın bir parça ailenin önemli yaşam iksiri olduğunu
anlar ve buna göre davranır.
Çerkes kızı önceliğini kendine verir. Ailesini korur ama arkadaşını da
değerli görür. Çünkü arkadaş ona gösterdiği saygı ölçüsünde saygıdeğerlik
taşıdığını bilir. Bu çok önemli bir göstergedir.
m.
Ailenin Sosyal Duruş Etkinliği:
Her aile gibi yaşam alanı ve yaşam duruşu vardır. Buradan hareketle
sosyal duruş etkisini iyi anlamak gerekir. Baba veya annenin sosyal duruşu
çocuğa öncelikle saygın bir köşe hazırlar. Bu nedenle aile kızının saygınlığını
muteber kılmak için dikkat sarfeder.
Her aile mutlaka bir ekonomik olguyu harekete geçirmiş olmalıdır. Bu
kapsamda duyarlı olmak ve gerekeni görmek önemlidir.
Çerkes kızı ailesinin kendi hakkettiği yer olduğunu anlar ve ailesinin
direncini kabul eder. Böylece şahsiyet kazanır ve kendini tanıma fırsatı bulur.
n.
Genç Kız İdealizmi:
Genç kızın birinci vazgeçilmez ideali namus kavramını algılamaktır.
Hayatın ana dinamiğini bir kadın için namus teşkil eder. Böyle olunca giyimi
kuşamı ve tavırlarıyla tutarlı bir sosyal görüntü yaratmak vazgeçilmezdir.
Genç kızın ikinci vazgeçilmez ideali bireysel duruşunun yarattığı
onurdur. Bunu çabası ve kendine özgülüğü ile anlamlı kılacaktır. Hiç genç kız
temizlik ve titizlik bilincinden vazgeçemez. Toplumsal doku içinde temizlik
etkeni kadındır. Okuldaki çaba ve getirdikleri kendi olgunluğunu ve
anlamlılığını ortaya çıkaracaktır. Refüze olmak veya küçümsenmek genç kıza
yakışmaz.
Genç kızın üçüncü ideali toplumsal ahlak normlarını anlamak ve bunlara
sahip çıkmaktır. Toplumlar ahlak temelli oluşumları çocuklardan ve kadınlardan
öğrenirler. Bunun yönlendirici mantığını genç kız sorumluluğunda hissedecektir.
Genç kızın dördüncü ideali fiziksel ve psikolojik duruş olarak güzel ve
estetik anlamlı olmaktır. Güzelliği doğasında aramak ve bunu sergilemek
görevdir. Genç kız güzel olmayı sorumluluk olarak algılayacaktır.
o.
Duygusal Olgunluk Bakışı:
Genç kıza aşırı tavırlı gülmek ve ağlamak yakışmaz. Dolayısıyla genç kız
dengeli ve olgun davranış kriterleri içinde duygusal olgunluğunu kontrol
edecektir.
Genç kız fizyolojik doğası nedeniyle duygularını yönetebilir. bunu
küçüklüğünden itibaren başarmasına aile yardımcı olmalıdır. Kız çocuğu için en
zararlı etken aşağılık kompleksidir. Dolayısıyla aile ne yapıp yapacak bu
oluşuma izin vermeyecektir.
Kadının inatçı değil hoşgörülü olması ve kendi isteklerinde makul olmayı
öğrenmesi toplumun belki de bütün sorunlarını çözecektir.
Genç kız duyguları kavramsal olarak anlayabilmeli ve bu kavramlar
üzerinde yorum yapabilmelidir. Duygusal olgunluğu toplum realize etmek için
tiyatro oyunlarından yararlanacaktır. Oyunlar genç kızın duygusal eğitimine
olanak verecek yapıda güncel dinamiklerle hazırlanacaktır.
p.
Politik Duruş Bilinci:
Genç kız politik duruş kavramını anlayacak ve yaşantısında uygulamayı
öğrenecektir. Nedir politik duruş? Politik duruş saygı temelli hareketle diğer
kişilere takınılan tavırdır. Dolayısıyla genç kız kendi stratejik
düşünselliğine göre çevresine karşı tavrını diplomatik olgulara
dayandırabilecektir. Böylece bireyler arası dengede temayül dinamikleri
oluşacak ve medeni insan parametreleri doğacaktır.
q.
Gelecek Tasarım Perspektifi:
Genç kız kendisine bireysel duruş oluşturma bilinci seçenekleri yaratacağı
gibi sosyal duruş hedefleri de yaratacaktır. Çevre bireysel duruş ve sosyal
duruş hedeflerinde genç kıza yapıcı destek sağlayacaktır. Başta aile olmak
üzere genç kızın gelecek yönetiminde zamanı kullanma bilinci içinde yaşamasına
yol gösterici rol oynamalıdır.
r.
İletişim Dengeleri ve Disiplin:
Konuşma becerisi bir doğal olgu yaratsa da toplum özellikle genç
kızların konuşma becerilerini geliştirici tedbirler uygulamak zorundadır. Bunun
için şiirlerin ezberlenmesi, tiyatro oyunlarında rol alınması, okulda takdim ve
konuşma olanaklarının zenginleştirilmesi önem taşımalıdır.
Konuşmak gerçekte bir sanattır. Sanat işlevsellikleriyle genç kız
kaynaştırıldığında ortaya istenen sonuç çıkacaktır. Şarkı söylemek, şiir okumak
bu kapsamda önemli fırsatlar yaratacaktır.
İletişimin bir disiplin olduğu akıldan çıkarılmamalıdır. Kullanılan
sözlerin seçimi, hitabet duyarlılığı hep önemli konulardır.
s.
Romantizm Bilinci ve Anlamı:
Genç kız romantizme bakış açısını karşı cinsin teşebbüslerine fırsat
verme ve yönlendirme olarak algılayacaktır. Böylece romantizm ile sanatsal
işlevsellik bütünleşecek ve daha duyarlı ve sevgi yüklemeli manalar doğacaktır.
Romantizm sosyal olgular içinde en çok önemsenen anlayış olmalıdır. Bu
insanları birbirine hem diplomatik olgularla dengeli hem de duygularla anlamlı
bir şekilde yaklaştıracaktır.
- DAVRANIŞ OLGUNLUĞU BİLİNCİ:
Çerkes kızının ana göstergelerinden biri duruma hakim olma etkinliğidir.
Böylece kendi üstünlüğünü ve özgürlüğünü ortaya koyma fırsatı bulur. Bu bölüm bu güzel liderlik özelliği yaratan
hususu incelemeye çalışacaktır.
Çerkes kızının yaşam dinamikleri içinde eğilmez dik başı ve gururunun
olduğunu söylememiz lazım. Çerkes kızı erkeği etkiler ama asla ona hizmetkar
olmaz. O görev bildiği hususlar çerçevesinde hoşgörü ve oluşum disiplini
yaratır. Aristokrasi temelli kapsamlar varsa bu onu daha da dik başlı ve etkin
yapar. Emeği kutsal bilir ve bunu kullanır. Hiçbir erkek Çerkes kızına
erişemez. Zira o erişilmez bir tanrıçadır.
Çerkes kızları köy paylaşımlarından erkekleri kritik etme alışkanlığı
taşırlar. Bu nedenle kendi aralarında erkekler adeta birer hödükmüş gibi
nitelenir. Çerkes kızlarının bu üstünlük tavrı bir araya geldiklerinde daha
kolay anlaşılır. Aralarından biri kolayca lider olur ve diğerleri kendisini
göstermek için yaratılan havaya adapte olur.
a.
Bireysel Diplomatik Duruş Olgusu:
Bireysel diplomatik duruş düşüncesini Çerkeslerin yarattığını
düşünüyorum. Bu oldukça önemli bir unsurdur. Kişilik ve başkalık tesisi için
ana öğelerden biridir. Çerkes kızının erkeğe su getirdiğinde erkek içinceye
kadar ayakta beklemesi kuralı zorunlu bir saygı temeli hazırlar. Çerkez kızları
bunu yapmak istemez ama bunun kural olduğunu bilir. Zira kurallar düşünsellik
yarattığından bireyler kendi duruşlarını realize etmek isteyecekler böylece
uyanıklık doğacaktır.
Çerkes kuralları hepsi önemli anlamları olan doğa unsurlarıdır. Hep
toplum bunlardan yola çıkarak kendine özgü oluşumu yaratmalıdır. Bu saygınlık
belirleyen ve insanı frenleyen bir başka fayda da doğuracaktır.
b.
Davranış Tarz Olgusu:
Çerkes kızını hayata hazırlayan kurallar onun özgürlüğünün
yapılandırılması oluşunu hazırlar ki Çerkes kızı bundan mutsuzluk duyar.
Halbuki öyle veya böyle politik bir duruş ortaya çıkacak ve bu onun tarzı
olacaktır. Bu kaçınılmaz bir sonuçtur.
Çerkes kızı yenilgiyi bilmek istemez. Zeytinyağı gibi üste çıkmak için
her yolu dener. Bu özgürlüğün ve erkeksi oluşun bir faydalı sonucudur. Ben
erkeklerin böyle oluşum ile mücadele etmelerinde başarılı olabileceklerini
düşünüyorum.
Çerkes Kızı Çerkes olmanın verdiği soyluluk kutsallığını erişilmez bir
öğe olarak algılar ve mücadelesinde bunu kullanır.
Çerkes kızlarının Çerkes erkeklerini yegen yegen eleştirmeleri
alışkanlığı, gözlemsel birikim açısından önemli malzeme yaratır. Erkeklerin
davranış tarzlarını komedi olarak görürler ve eğlenirler. Bu onları zeki ve
üstün kılar.
c.
Hedef – Vizyon Dinamikleri:
Akıllı bir Çerkes kızı kendine iyi bir kariyer yapmayı birinci hedef
görür. Böylece özgürlük halkasının birinci boğumunu realize edecektir. Kariyeri
sadece ekonomik özgürlük olarak görmez. Aynı zamanda bir bireysel duruş öğesi
olarak algılar. İyi bir kariyer iyi bir kalite unsurudur.
Çerkes kızının ikinci derecede özgürlük halkasında bulabileceği en iyi
kısmet vardır. Eşi bir şans olarak değerlendirir. Ona yakın olmak isteyenleri
değil kendi seçecekleri arasında kısmetini arar. Böyle olunca Çerkes kızı
acımasızdır denilebilir.
Özgürlük bulunabilecek en rahat yaşam anlamına gelir. Çerkes kızı
kaliteyi ve hayatı zekası ile kolay algılar. Bunu kendi tercihinde
değerlendirir.
d.
Rasyonel Davranış Temayülü:
Çerkes kızı zamanı ve fırsatları değerlendirmesini bilir. Kendi başına yaşam
dinamiklerini kurabilir ve yönetebilir. Çerkes kızı emekten sakınmaz, böyle
olunca ortaya mutlaka rasyonel değerler ve verimlilik çıkmaktadır.
Akılcılık esas olarak hayat dinamiklerini yöneten unsurdur. Çerkes kızı
tercihlerinde tutarlı ve mantıklıdır. Karşı cins kapsamındaki stratejisi kendi
güven unsurudur.
e.
Arkadaşlık Seçiciliği Kuramı:
Çerkes kızı az ama muteber dost edinir. Böyle olunca kendisini daha
tutarlı ve dengeli yapar. Arkadaş önemlidir ama Çerkes kızı kendi
özgürlüklerinden vazgeçmeyeceği arkadaşlar tercih eder.
Çerkeslerin yakın arkadaşları genellikle ve kolaylıkla Çerkeslerdir.
Zira genel olarak üstünlük temayülü kendini daha kolay anlayacağı soydaşında
kolaylık yaratır.
f.
Başarı Dinamikleri Anlayışı:
Çerkes kızı için performans tatmini başarı için vazgeçilmez unsurdur.
Eğer elinden geleni yapılmış ve başarılmışsa güzeldir, başarılmamışsa katiyen
dünyanın sonu değildir. Başarmak için teşebbüs gerekir. Bazen teşebbüse rağmen
başarı gerçekleşmez. Bu durumda başarısızlığın nedenleri üzerinde durulur ve
bir daha ki sefere başarı için zemin hazırlanır.
Başarmak arzu edilse bile elinden geleni gerektiği şekilde yapmadan buna
ulaşılamayacağını bilir. Bu bakış açısından performansın kalitesine çok önem
verir.
g.
Stratejik Hayat Anlayışı:
Çerkes kızının stratejik hayat anlayışı zengin, mutlu ve başarılı
olmaktır. Bunu bütünleyen kariyer, mutlu evlilik, iyi ve sağlıklı çocuk
yetiştirme, sağlıklı yaşama hep vazgeçilmezlerdir. Bu yönüyle sağlıklı bir düşünsellik
kazanır ve taşırlar.
Kariyer kapsamında hırslı olmazlar ama zengin yaşamayı vazgeçilmez
görürler. Çerkeslerde Çerkes kızı yemini uygulaması vardır. Çerkes kızı bu
yeminle kendini daha çok evlendiği erkeğin eşi görür. Bu husus gerçekte çok
önemlidir. Zira özellikle sıradan ailelerde kızlar torunları oluncaya kadar
annelerinin kızı olarak yaşarlar.
h.
Duyarlı Bireysellik İlkesi:
Çerkes kızı zamanını değerlendirmede eşsizdir. Bu nedenle kendine ve
kendi ruh sağlığına önem vermesini bilir. Bu özelliği onu duyarlı yapar.
Duyarlılık kendine özgüdür. Keyfini ve zevklerini bildiği için hayata pozitif
zaman olarak bakar.
Hayata karşı duyarlı olmak insanın yaradılış gerçeğidir. Duyarlılık
sosyalizasyon ile artar. Böylece insan diğerlerine karşı kendisinin
özelliklerinden yansıma yaparak daha mutlu ve duyarlı olur. Çerkes Kızı zamanın
bereketine inanır ve bunu etkilemeye çalışır.
i.
Toplum İçi Davranış Perspektifi:
Bir toplum içinde Çerkes kızı önce sessizdir. Böylece çevreyi ve
kişileri tanır. Daha sonra kendi olur ve düşünceleri ile toplumu etkiler. Bu
hususiyet onu diğerlerinden farklı yapar. Toplum kendini sosyalizasyon
gerçeğinde görmek ve kendine özellik katmak muhakkak ki herkesi kapsayan bir
husustur. Bunu toplumun her kesimine mal etmek Çerkes Kızı duruşunun kendine
yakıştırdığı bir katkı olarak görmek gerekir. Böylece toplum dayanışma ve
temayül olgularını kazanacak ve daha etkin bir varlık unsuru durumuna
gelecektir.
j.
Etnik Kültürel Olgular Dinamiği:
Çerkes kızı etnik kültürü iyi bilir. Bu özelliği onu kişileri ve genel
toplum yargılarını bilerek hareket etmeye sevkeder. Etnik kültürün bireysel
izdüşümü kalıplarında kendini hazırladığından kendi değerlerini anlama fırsatı
bulur.
Etnik kültür toplumların bir gerçekliğidir. Bunun yansımalarını güzel yanlarını
korumak ve yaşatmak için bunlara saygı göstermek gerekir. Çerkes Kızı nasıl
kendi dinamiklerini önemsiyorsa diğer etnik grupların da kendi güzel yanlarını
geliştirme bakımından kolaylık bulmasına özen gösterir.
k.
Duygusal Davranış Yapısı:
İnsanın idealize edilmiş yaşamı duygularıyla mantığının birleştiği
yaşamdır. İnsan dünyayı yapılanması bakımından duygularına çekmeye
çalışacaktır. Duygular mantık ile aynı zamanda dengelenmektedir. O halde
duygu-mantık etkileşimi genç kız için kaçınılmaz ve önemli bir oluşum alanıdır.
Zira toplumda genç kız için kurallar vardır ve bu kurallar duyguları terbiye
ederek genç kızın sosyolojik manada değer kazanmasını sağlayacaktır.
Kadının duygusallığı çok daha katı ve kuralcıdır. Bu nedenle genç kız
kendini bu kuralcılık içinde dengeli kılmayı önemseyecektir. Mantık yada
kurallar duyguları ezmeyecek sadece zaman bazında fonksiyonelliğini
geciktirecektir. Böyle algılandığı zaman duygu etkileşimi biraz hafiflik
kazanabilir.
l.
Hisler ve Oluşlar Dengesi:
İnsanın hissettikleri mutlaka davranışa çok temayül yaratır. Ama
kuralların ve sosyolojik çıkarların oluşlar dengesi üzerinde kadına önem ve
özellik kattığı bilinci önemlidir. Böyle bir bakış açısıyla toplumlar genç
kızları desteklemelidir.
Hisleri galebe çalmak gerekmez sadece kontrol ederek dengelemek gerekir.
Hislerin insan hayatı için önemini bilmekteyiz. Hisleri köreltmek özgürlükleri
imha etmek demektir. Halbuki biz özgürlük kapsamında “eğitilmiş özgürlük
bilinci” önermiştik. İşte hislerle de ilişkili olarak genç kızın mutlaka
eğitilmiş yapısını kurmalıyız. Genç kız diplomatik tavrını oluşturana kadar
hislerini kontrol altında tutacaktır. Diplomatik tavır ortaya konulduğunda
zaten bir süre sonra hisler eğitilmiş olacaktır.
m.
Toplum Stereotype Bilinci:
Toplum yapısal ve alışkanlık özelliklerine “stereotype” diyoruz. Toplum
özellikle genç kız için bugün çok çeşitli açılımlarda görüş alışkanlık
içindedir. Bunların Sami ve Latin taraflarının ne kadar sosyoloji eksik ve
tutarsız olduğu ortadadır. Hayatı bir fizyolojik oluş olarak göstermeye çalışan
bilim bu açıdan tutarsız ve anlamsızdır. Ehil olmayan bu doğa kullanılarak
sosyolojik olgular meydana getirilemez. İnsanın yaşamsal özgülüğü sosyolojik
beklentiler ve bunun yarattığı toplumsal değerlerdir. Toplumlar bu değerlerine
sahip çıktıkça kendilerini mutlu hissetmelidir.
Genç kız için özgürlük yaşamsal dinamikleri yönetme bilinci yaratmak
maksadıyla önemlidir. Onu orospu yapıp toplumsal itilmişliğe sosyolojik
ezikliğe mahkum etmek değildir.
n.
Eğlence Mantalitesi ve Anlamı:
Çerkes grupların eğlence kültürlerini bütün dünya tanımalı ve
alkışlamalıdır. Bu nedenle genç grupların müzik – dans – folklör çokluğunu
kullanarak ortaya koyacağı eğlenceleri çok faydalı ve anlamlı görüyorum. Türkün
Kitabını yazarken “doğru” veya diğer tertiplerle Çerkeslerin karşı cinsler
arasında espriyi toplumsallaştıran gelenekler yarattığını da vurgulamıştım. O
halde eğlence genç kızın hem hüviyet dinamikleri hem fizyolojik olguları ve hem
de sosyolojik gelişimi açısından önemsenmelidir.
o.
Yemek Kültürü Anlayışı:
Beslenme çok kapsamlı ve bilimsel temelli bir manzumedir. Yemek kültürü
beslenme dinamikleriyle ağız tadı ve zevkleri bütünleştirecek özellik taşır.
Dolayısıyla ailenin yöneticisi olacak olan genç kızın beslenme kültürünü ve
yemek zevklerini iyi algılaması ve anlaması gerekir.
Yemek yemek aynı zamanda medeniyet ölçüsüdür. Genç kız medeni davranış
ölçülerinde yemek yeme alışkanlıklarını bilinçli şekilde geliştirmelidir. Hangi
elin hangi enstrümanı tutacağından, ağzın kullanılması biçimine suyun ya da
çayın içilme biçimine kadar her şey kusursuzlaşmalıdır. Bunu hayata ancak
kadınlar sokabilir. Medeniyeti kadınların kuracağı gerçeğini burada anmalıyız.
p.
Beslenme Kültürü Bilinci:
Genç kız protein – karbonhidrat ve yağ özelliklerini bunların vücut için
önemini ve önceliği ile ölçüsünü anlayabilmelidir. Bunu aile ortamını yönetmek
gerektiği açısından öğrenmek zorunda olduğunu anlamalıdır.
Beslenmenin sağlık demek olduğu ve bu başarılmadan hayatın denge
kazanmasının mümkün olamayacağı anlaşılmalıdır.
Kırmızı etin veya balığın nasıl pişirilirse ne kadar vücut için önemli
olduğunu yumurta ve sütün günlük tüketim ölçülerinin olması gerektiğinin ekmek
ile yemek yemek disiplinin beslenme kriteryaları ile etkileşimini hep bilmeli
ve anlamalıdır.
Yemek sırasında su içilmesi ya da içilmemesi ağır ağır veya hızlı yemek
yemenin zarar ve faydaları hep bilinmelidir.
q.
Bayan Temizlik Anlayış ve Alışkanlıkları:
Biz temizlik konusunda duyarlılığın yaradılış olarak kadında olduğuna
inananlardanız. Bu nedenle kadının yıkanma-adet dönemi alışkanlıkları ve
topyekun temizlik önemsemesi açısından öncelikle kendine has disiplini
olmalıdır. Bu disiplin kültür değil bir evrensel manzumedir.
Kadın temiz değilse zaten güzel de değildir. Güzelliğin bakınca dikkat
çeken ana unsuru temizliktir. Temizlik aynı zamanda karşı cinsi cezbeden bir
sosyolojik oluşumu sağlamaktadır.
Kadın genç kızlığından itibaren kendine özgü temizlik alışkanlıklarını
benimseyecek ve uygulayacaktır. Böylece tutarlı ve anlamlı bir sosyolojik duruş
yakalanabilir.
r.
Okuma Alışkanlık ve Beklentileri:
Okumak; dikkati toplamak, böylece öğrenmek ve davranış zenginliği
kazanmak demektir. Okuyan genç kız karşı cins ve kendi cinsleri ile ilgili
tutarlı yada tutarsızlıkları anlama, böylece hayatı kurgusunda ihtiyaç duyacağı
olguları yakalama fırsatı bulabilecektir. Okumanın kendini tanıma demek
olduğunu dış dünyanın duygusal zeminini algılamak demek olduğunu ve önemsenerek
değerli olunabileceğini anlamak gerekir.
Hayat öğrendikçe anlamlı ve zevklidir. Öğrenmek yenilenmek demektir.
Yenilenmek ise genç ve taze kalmak ruhun tabiatını geliştirmek demektir.
s.
Giyinme Kültürü:
Her genç kız kendi fizik özelliklerine uygun bir giyinme tarzı oluşturmalıdır.
Giyinme kültürü açısından günlük, sportif, resmi gibi tarzlar olmalıdır. Günlük
kıyafet okula ya da çarşıya gittiğimiz kıyafeti, sportif boş zamanlarımızda ki
tarzımızı, resmi ise düğün dernek ya da eğlence kültüründe rol alındığında önemsenecek
tarz olmalıdır.
Giyim hem kültür hem de moda örgülerinde kendini yaratmış bir oluşumdur.
Bunda tarz olmak ve yakışanı bulmak çok önemlidir. Bu açıdan Çerkes Kızı kendi
yakışanını bilecek ve bunu koruyacaktır.
t.
Aile Bilinci ve Önemi:
Genç kız için aile çok önemlidir. Baba kız çocuğunun narinliğine ve
güzelliğine adeta tapar. Annesinin sevmediği taraflarını kızında görmemek
ister. Halbuki anne ne yapıp yapıp kızı kendine benzetecektir.
İşte bu özellik yapısal olarak ailenin karmaşık duygusallığının bir
eseridir ve bu duygusallık yaşamsal berekettir.
Aile genç kızı kendi özel kültürüne adapte eder ve bu özellik genç kızı
anlamlı kılar.
- GENÇ KIZ YAŞAMSAL DİNAMİKLERİ:
Bu bölüm Çerkes kızı özelliklerinden çok genç bir bayanın hayata bağlanma
oluşumunu inceleyecektir. Bizim amacımız Çerkes kızlarının reklamını yapmak
değildir. Bizim amacımız genç kıza evrensel bir duruş takdim etmektir. Böylece
Kadının Kitabında bahsettiğimiz yaratıcı ve cesur kadını tanrıça olarak
kendimize benimsetecek ortamı oluşturacağız.
Kadın zaten yeterince kompleks ve karmaşıktır. İstediği olsun diye
başvurmayacağı yöntem yoktur. Sevmeyi değil aklında yarattığı üstünlüğü seçer
ve yönetir. Biz kadını kendine güvenen ve gerçek anlamda üstün toplumsal
değerlere ulaştırarak bunun peşinden gidecek erkeği geliştirmek ve mutlu etmek
peşindeyiz. Kadının uyanıklık üstünlüğü, detaycılığı ve sabrı mutluluğu
hazırlayacaktır. Eğer doğasındaki en yakışıklıyı sürekli arayan özellikten
bahsetmek hiç sosyalite doğup yaşatılabilir mi? Bilim adamları bu açıdan da
realiteyi görsünler.
a.
Kendine Yeterlilik İlkesi:
Toplum, kadını kendi becerilerinde ekonomik asgari tutarlılık
seviyesinde yaşatabilecek örgütlenmeye sahip olmalıdır. Böyle olursa kadın
hiçbir şekilde kendini boyunduruk altında hissetmeyecektir. Ama bu şart ve
oluşum aşırı cazip olursa kadın fonksiyonalitesi zamanla aşınıp yozlaşabilir.
Kadının üretken ve sağlıklı psikolojiye sahip olmasını sağlamak oldukça
zor bir olaydır. Ama bu aranmalı ve denenmelidir.
b.
Aile ve Kendisi Olma Bilinci:
Kadının torunu oluncaya kadar kendisini babasının kızı sayması doğası
erkek için zor bir doğadır. Bunun kırılabilirliği ve sabredilebilirliği çok
karmaşıktır.
Kadın ancak ailenin parçası olma girişimini kendi üretkenliği ve ruhu
ile gerçekleştirirse evine sahip olma bilinci gelişebilir. Yunanlıların
drahoması bence en akılcı yaklaşım olmuş. Dolayısıyla erkek zorlanmadan kadının
kültürüne teslim edilmiş. Türklerin erkek egemen geçmişleri bugün oldukça zor
anlaşılamazlıklar yaratmaktadır. Kız çocuğu annelerinin doğaları ve cehaletleri
yıkıldıkça toplumların rahatlayacağını düşünüyorum.
c.
Aile İçi Genç Kız Duruşu:
Belki de genç kızı ev işleri kapsamında hiç yetiştirmemek en doğrusudur.
Böylece kız kendisini kocasının evinde verimli hale getirebilir. Bana kalırsa
tam tersi daha doğru. Genç kız annesine rakip olabilecek kadar babasının evinde
etkin duruma getirilmeli. Böylece annesiyle rekabet edeceğinden kendi evini
daha kolay benimseyecektir. Sanıyorum ana-kız ikilisinde zamanın kendilerine
birbirlerini eleştirecek fırsatı vermesi en doğrusu olacaktır.
d.
Eğitimde Genç Kız Tutarlılığı:
Dünyadaki eğitim sistemi bireysel duruş niteliği yaratmayı amaçlar.
Bilgi esas olmak üzere bilginin harekete geçirdiği değerlendirme ve yorum
kabiliyeti kavramlarla anlaşılırlık yaratır. Bu özellik herkes için aynı anlamı
taşır. Genç kız tutarlılığı evrensel eğitim mantalitesi içinde kendi bireysel
duruşunu erkeklerle aynı potada ve aynı şartlarda yaratır. Bu özelliği muhatap
cinslerin kişilik ve oluş parametreleriyle kitlesel denge yaratacaktır.
Bu kalıp içinde entelektüelite bireysel davranışın ve yorumun kalitesini
belirlemketedir. Evrensel kriterler paralelinde ortaya çıkan bu duruş,
tutarlılığı yaratır. Genç kızda bu tutarlılık içinde kendi tutumunu
belirleyecektir.
e.
Sosyal Grupta Genç Kız Duruşu:
Genç kız; dinleyen ve kendi özel değerlendirmesini ikinci planda ama
ısrarla savunan nitelikte davranışı esas almalıdır. Dinlemek azamet yaratır.
Sebebi dinleyenin konusuna nazaran üstünlük sağlama avantajı olmasıdır. Bu
nedenle “söz gümüşse sükut altındır” denmektedir. Dolayısıyla genç kız dinler
ve konuşur. Böylece hem itibar kazanır hem etkili olur.
Herkesin sosyal grup içinde kendi entelektüelitesi çerçevesinde ortaya
koyabileceği değerler vardır. Bu değerlerin kalitesi bireysel duruş etkisinden
ortaya çıkar. Genç kız kendi bireysel duruşunu etkili yaptığı sürece mutlu ve
esen olacaktır.
f.
Karşı Cins İlişkisinde Dinamikler:
Genç kız kendi duruşunu estetik ve güzellik değerleriyle dengelerken
karşı cinsi derinlemesine değil görsel manada etkilemeyi amaçlar şekilde
belirlemelidir. Bu da temizlik, titizlik ve itina ile ortaya çıkar. Tabii ki
zevklerin ortaya koyulması da önemlidir.
Genç kız kendi duruş stratejisini güven ve itibar üzerine tesis
etmelidir. Bu iki unsurda temelde bireysel duruşla yakından ilgilidir. O zaman
bireysel duruşun anlaşılırlığı ve kalitesi genç kızın ebilitesini
belirleyecektir. Soy – aile sosyalitesi gibi ek unsurlar büyük kaderle ilişkili
olarak önemli ancak etkisiz olmalıdır.
g.
Boş Zaman Değerlendirme Bilinci:
İnsanın okuması, konuşması, düşünmesi ve yapması tümüyle denge ve
terbiye oluşumları paralelinde zamanın yarattığı değerlerdir. Bunların aile –
okul ve çevre ile ilişkili tekamül yaratacağı açıktır.
İnsan zamanını değerlendirdiği, dikkatini ve ilgisini yönlendirdiği
oranda kalite kazanır. Dünya yaygın şekilde okuyarak insan tekamülüne yol
açmayı becermiştir. Düşünebilmek okuduklarıyla kendi hayat bileşkesi üzerinde
etki yaratabilmek demektir.
Genç kız kendisini anlatan ve tanıtan her türlü imkan ile duyarlılığını
geliştirmeye özen göstermelidir. Böylece duygusal etkileşimde kendini daha
güçlü ve yapıcı bulacaktır.
h.
Bakımlı Olma Anlayışı:
Genç kız kendi fiziksel duruşunda zevki ortaya koyduğu kadar dikkat ve
özeni de ortaya koyabilmelidir. Bu da bakımlı olma demektir. Böyle olunca her
zaman ilgi çekebilecek yeterlilik sağlanabilir ve bu da bireysel duruş üzerinde
etkili olur.
Genç kız kendi duruşunu önemsediği ölçüde çekicilik yaratacaktır. Her
pozun veya rolün kendine özgü duruşu olmalıdır. Bu detayda görünüşe hakimiyet
bakımlı olmak ile mümkün olabilir.
i.
Güzellik ve Kendisi Olma Duruşu:
Hiçbir genç kız çirkin değildir. Hele Çerkes kızı hiçbir zaman çirkin
olamaz. Birinci neden özgürlüğün yarattığı aşktır. Bu aşk meyvesinde mutlaka
kendisini yansıtır. İkinci neden genç kızın özgürlüğüdür. Bu da her zaman
kendisi olma gayreti ile ortaya çıkan güzelliği yansıtır.
Temizlik ve sadelik güzelliğin birinci yansıtılma yoludur. Makyaj
vurgulanmak istenen üsluba göre gerçekleştirilir. Bu da genellikle kendine
güven veren sade bir güzelliği gösterir.
j.
Kendini Tanıma ve Hayattan Beklentiler:
Kendini tanıma tüm insanlık için bir sorun ve işlevselliktir. Çerkes kızı için kendini tanıma fırsatı özgürlüğün içinde taşınır. Böylece kız kendisi
olma fırsatını yakalayabilir.
Hayattan beklentiler biraz karmaşıktır. Ama Çerkes geleneklerinde
sıradan veya soyuna göre gerçekleşen bir hedef bilinci zaten vardır. Bu özellik
genç kıza hedef belirleyici rol oynar ve hayattan beklentiler belirginleşir.
k.
Hayata Verilmek İstenenler:
Çerkez kızı için hayatın işletme bölümü zevkli ve anlamlıdır. Yani
bugünü yaşamayı severler. Bugün hemen şimdi renklilik taşıyorsa ona ulaşmak
için gayret yüksektir.
Zaman yaşamın bir temel formasyon aracıdır. Zamanı dikkatli değerli
kılmak gerekir. Bunu programlı yaşama alışmakla insanlar yaratacaklardır.
Çerkes Kızı bu açıdan sabah – gece arasındaki zamanın güzelliklerini renkli
hale getirmeyi başaracaktır. Böyle olmadan hayata renk katmak böyle olur.
l.
Anne Duygusallığının Tamamlayıcı Etkileri:
Çerkes kızının annelik yanı çok enteresandır. Hayatı başarmak kızın
elinde olduğu için annesi kızın başarısızlıklarını önemsemez. Ama bundan ders
çıkarmasını bilir. Böylece anne yönlendiriciliği altında Çerkes kızı hayatla
mücadeleyi kendi verir ve genellikle bu uygulama genç kızın başarısıyla
sonuçlanır.
Artık aile olmak veya anne olmak perspektifinde bilinmesi gerekenler
ortadadır. Bunlara anlam katmak ve kendinceliklerini bu kapsamda ortaya koymak
önemlidir.
m.
Kendi Ailesi Gelecek Perspektifi:
Genç kız mutlaka kendi ayakları üzerinde durmasını sağlayamamışsa
ailesinin gelecek kaygılarını paylaşmaya başlayacaktır. Bazı durumlarda genç
kız ailesini sırtlaması bile olabilmektedir. Bu durumlarda sistemin fizyolojik
güdüler çerçevesinde dengeli çalışmasını sağlayacak toplumsal mekanizmalara
ihtiyaç vardır. Kız çocuğunun gençlik çağını ağır sorumluluklarla geçirmesi
sağlıklı bir gelişme yaratamaz.
Aile perspektifinde olayları önceliklendirmek bir gerekliliktir. Böyle
bakınca kuramsal manada kendi tarafını korumak bir olması gerekendir.
n.
Yaşanmak İstenen Hayatın Diyeti:
Altın Çağ perspektifinde genç kız hangi koşul altında olursa olsun gelecek
ile ilgili kendisine uygun stratejik planlama yapabilecektir. Bunun diyeti uzun
sayılabilecek bir çaba ve beceriler manzumesi olmalıdır. Bireysel duruş
çerçevesinde toplum kabiliyet ve yeterlilikleri geliştirme olanağını herkese
sunabilmelidir. Böyle bir hayat genç kız için anlamlı ve muteber olacaktır.
Hayat ona verilen önem kadar değer kazanır. Böyle bir hayatı artık
herkes için düşünebilir durumdayız. Bu hayata renk katmak tecrübe ve
alışkanlıkları geliştirmekle mümkün olacaktır.
o.
Dünya Konjonktürel Geleceği:
Dünya kendini tehdit eden çok çeşitli unsur ve olayları yakında yok
edecektir. Böylece dünyanın her bölgesi imar, eğitim, sosyalizasyon ve bereket
fışkırtan bir niteliğe bürünecektir. Dünya konjonktürü özellikle genç kıza
mutluluk tasarımı perspektifinde geniş olanaklar sunabilecek hayat gerçekten de
anlamlı ve bereketli olacaktır.
Dünya yakın gelecek perspektifinde çok
daha kolay yaşanır bir hale gelecektir. Bu durumda dünya genelinde daha güzel
ve daha iyiyi aramak koordineli hareketle daha çok gelişir. Bunu sağlayacak
zemini hazırlamak ve buna katkı sunmak bu işin diğer tarafıdır.
p.
Müslümanlığın Erdemi:
İslamiyet doğruluğunu aşan mükemmelliği anlaşılır kılan saadet ortamı ve
arayışı olan bir niteliktir. İnsan ile Allah zincirini insan doğasına uygun
yapılanmaya sokmak insanlığın aşama olarak erdem kazanmasıyla mümkündür. Artık
insanlık biliyor ki Müslüman olmak kurtulmak, iman etmek insanlaşmak, kendisi
olmak yaşamak anlamına gelmektedir. Yaşamı mutluluk ve iyilik perspektifinde
üretkenliğe dönüştürmek yaşamın sırrı olacaktır.
q.
Türk Olmanın Gururu ve Asena İdeali:
Tanrı insanlığın medeniyet açılımını Türkçe olarak yapmıştır. Artık
bütün dünya biliyor ki Türk soyu ve karakteri idealdir. Bunu anlamak ve buna
benzemeye çalışmak tüm insanlığın idealidir.
Asena; dişi kurt; kendi işini kendi gören ve sorumluluklarını yönetmede
usta olan bir karakteri yansıtmaktadır. İşte Türk kadınının ideali budur ve
kendini buna adamaktır.
Ey genç kız, Türk Asena ol, dünya seninle gurur duysun!
r.
Hayatın Renkliliği ve Devreleri:
Genç kız yaşam idealini yenilenme ve üretkenlik çerçevesinde tekamüle
dayandıracaktır. Böylece hayatı evreler halinde ve kendisini adadığı erkeği ile
uyumlu olarak ve de dengeli biçimde romantizm – erdem – motivasyon
bilinçleriyle estetik – sanat – kritik işlemli yaşamsallığı realize
edebilecektir. Böyle bir hayat emeğin gül verdiği, sevginin demet demet
yayıldığı, zevkin coştuğu bir güzelliği ortaya koyacaktır. İşte Altın Çağ
budur.
Hayata espri ve ahenk katmak bir zeka işidir. Bunu başarabilmek hedef
olarak görülürse hayat daha anlamlı hale gelir.
s.
Zor ve Kolay Kavramı:
Hayat her insan için zorluklar ve kolaylıklarla doludur. Kolay olan
erişilebilirliğinde çabanın gerekmediği durumdur. Bu tembel insan için mükemmel
bir avantadır. Zor emek ister ve dikkat ve de sabır ister. Zor terletir,
bunaltır ve zorlar. Ama zoru başarmak mutluluktur, esenliktir, refahtır.
İnsanlık bugüne zoru başararak gelmiştir. Zor ancak sahip olunması için
üstünlük kazanmakla ele geçirilir. İnsanlığın sahip olduğu bu zoru anlaması ve
buna sahip çıkması gerekir.
t.
Zamanın Bereketi Bilinci:
Peygamberler sabrı en büyük tılsım olarak göstermişlerdir. Biz Altın
Çağda sabrı üretkenliğin yarattığı bereket olarak görmek istiyoruz. Bereketi
verimlilik yani akıl yönetecektir. Verimli ve üretken olmak ideal olmalıdır.
Böyle olursa zenginlik ve çokluk ortaya çıkar ki bunun paylaşım ve
organizasyonu anlam kazandırır.
Hayat programlanmış faaliyetlerle hareket serbestisi kazanıldığı ölçüde
daha renkli ve daha güzel olur. bunu bereket olarak anlamak yanlış olmaz.